施す者は天に生まれ、受くる者は獄に入る。
伝教大師最澄（天台宗宗祖。767-822）
たとえ益有ることを多く語る者であっても、それを為す者と成らないなら、怠る人である。牛飼いが牛を数えているように、沙門の資質を分け持つ者には成らない。
言辞柔軟にして、衆の心を悦可せしむ。
若し人、智無くんば酔眠の人の如し。畜生に異ならず。また木石に似たり。智有れども信無くんば、人は無常にして、宝山華苑に取らずして空しく還るがごとし。
慈覚大師円仁（794-864）
事と願と違い、楽と苦と倶なり。富める者、いまだ必ずしも寿ならず。寿なる者、未だ必ずしも富まず。或いは昨は富みて今貧しく、或いは朝に生まれて暮に死す。
恵心僧都源信（942-1017）
道は人によって弘まり、人は道によって弘む。
伝教大師最澄（天台宗宗祖。767-822／別当大師光定撰）
波羅蜜の船を以て、生死の流の中に於て、生死を厭はず、涅槃を取らず、中流に住せずして、衆生を度して、彼岸に達せしめて休息あることなし。
鉄から生じた垢が、それから生じて、まさしくそれを喰い尽くすが如く、自らの諸々の業が罪を犯した者を悪趣へと導く。
一人は一切人なり、一切人は一人なり。一行は一切行なり、一切行は一行なり。十界一念、融通念仏、億百万遍、功徳円満。
良忍上人（融通念仏宗開祖。1072～1132）
菩薩の律儀には都べて自利なし。利他を以って則ち自利となすが故なり。
怨みは怨みをもって静まらず、怨みなきをもってのみ、怨み静まる。これ永遠の法なり。
明日ありと 思う心の仇桜 夜半に嵐の 吹かぬものかは
親鸞聖人（浄土真宗開祖。1173-1263／覚如上人撰）
布施というは不貪なり。不貪というは貪らざるなり。
道元禅師（曹洞宗開祖。1200-1253）
しるべし、愛語は愛心よりおこる。愛心は慈心を種子とせり。
諸有の善根は慈を根本と為す。
愛見の巧言は、なお仁鮮し。
因なくして果を得るはこの処りあることなく、善なくして苦を免るるはこの処りあることなし。
己こそ己の寄辺、己を措きて誰に寄辺ぞ。よく整へし己にこそ、誠に得難き寄辺をぞ獲ん。
善因より善果を生ずることを知り、悪因より悪果を生ずることを知りて悪因を遠離せよ。
怨みをもって怨みに報ぜば怨み止まず、徳をもって怨みに報ぜば 怨みたちまち尽く。長夜の夢裏のことを恨む莫れ。法性真如の境を信ず可し。
三際の中間に修する所の功徳は、独り己が身に受けず、普く有識に回施して、悉く皆無上菩提を得しめん。
千里の道も謂いて遥と為さず、数歩の地も謂いて近と為さず。凡そ所作あれば、その功は唐しからず、その報を望まず。
天台大師（中国天台宗開祖。538-597）
或は火のごとく信ずる人もあり。或は水のごとく信ずる人もあり。
日蓮上人（日蓮宗宗祖。1222-1282）
若し俗間の経書、治世の語言、資生の業等を説かんも、皆、正法に順ぜん。
