毎日の宗教の名言

あなたがたのために立てた計画は、私がよく知っている――主の仰せ。それはあなたがたに将来と希望を与える平和の計画であって、災いの計画ではない。 あなたがたが私を呼び、来て私に祈るならば、私は聞く。 私を捜し求めるならば見いだし、心を尽くして私を尋ね求めるならば、 私は見いだされる――主の仰せ。私はあなたがたの繁栄を回復する。あなたがたをあらゆる国々に、またあらゆる場所に追いやったが、そこからあなたがたを集める――主の仰せ。私はあなたがたが捕囚となった元の場所へあなたがたを帰らせる。

あなたはゴフェルの木で箱舟を造りなさい。箱舟には小部屋を設け、内側にも外側にもタールを塗りなさい。 その造り方は次のとおりである。箱舟の長さは三百アンマ、幅は五十アンマ、高さは三十アンマ。 箱舟には屋根を造り、上から一アンマにして、それを仕上げなさい。箱舟の戸口は横側に付けなさい。また、一階と二階と三階を造りなさい。 私は今こそ、地上に大洪水をもたらす。命の息のあるすべての肉なるものを、天の下から滅ぼすためである。こうして地にあるすべてのものは息絶える。 だが、私はあなたと契約を立てる。あなたは、息子たち、妻、息子の妻たちと一緒に箱舟に入りなさい。 また、あらゆる生き物、すべての肉なるものの中から、二匹ずつを箱舟に入れなさい。あなたと共に生きるためである。それらは雄と雌でなければならない。 それぞれの種類の鳥、それぞれの種類の家畜、それぞれの種類の地を這うあらゆるもの、すべてが二匹ずつ、生き残るためにあなたのもとへとやって来る。 あなたは食べることのできるあらゆるものを自分のもとに集めなさい。それがあなたと彼らの食物となる。」 ノアはすべて神が命じられたとおりに行い、そのように実行した。

一人より二人のほうが幸せだ。 共に労苦すれば、彼らには幸せな報いがある。 たとえ一人が倒れても もう一人がその友を起こしてくれる。 一人は不幸だ。倒れても起こしてくれる友がいない。 また、二人で寝れば暖かいが 一人ではどうして暖まれよう。 たとえ一人が襲われても 二人でこれに立ち向かう。 三つ編みの糸はたやすくは切れない。

私は、あなたがたをみなしごにはしておかない。あなたがたのところに戻って来る。 しばらくすると、世はもう私を見なくなるが、あなたがたは私を見る。私が生きているので、あなたがたも生きることになる。 かの日には、私が父の内におり、あなたがたが私の内におり、私があなたがたの内にいることが、あなたがたに分かる。 私の戒めを受け入れ、それを守る人は、私を愛する者である。私を愛する人は、私の父に愛される。私もその人を愛して、その人に私自身を現す。」 イスカリオテでないほうのユダが、イエスに言った。「主よ、私たちにはご自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか。」 イエスは答えて言われた。「私を愛する人は、私の言葉を守る。私の父はその人を愛され、父と私とはその人のところに行き、一緒に住む。 私を愛さない者は、私の言葉を守らない。あなたがたが聞いている言葉は私のものではなく、私をお遣わしになった父のものである。

もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。 しかし、人を分け隔てするなら、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者と定められます。 律法全体を守ったとしても、一つでも過ちを犯すなら、すべてにおいて有罪となるからです。 「姦淫するな」と言われた方は、「殺すな」とも言われました。そこで、たとえ姦淫はしなくても、人を殺せば、あなたは律法の違反者になるのです。 自由の律法によっていずれは裁かれる者として、語り、また振る舞いなさい。 憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されるからです。憐れみは裁きに打ち勝つのです。

すべてのことが許されています。しかし、すべてのことが益になるわけではありません。すべてのことが許されています。しかし、すべてのことが人を造り上げるわけではありません。 誰でも、自分の利益ではなく、他人の利益を求めなさい。 市場で売っている物は、いちいち良心に問うことなく何でも食べなさい。 「地とそこに満ちるものは、主のもの」だからです。 あなたがたが信仰のない人に招かれて、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、いちいち良心に問うことなく何でも食べなさい。 しかし、もし誰かが「これは、神殿に献げた肉です」と言うなら、そう知らせてくれた人のため、また良心のために、食べてはいけません。 「良心」と私が言うのは、自分の良心ではなく、他人の良心のことです。どうして私の自由が、他人の良心によって左右されることがあるでしょうか。 私が感謝して食事にあずかるなら、私が感謝しているものについて、どうして悪口を言われるわけがあるでしょうか。 だから、食べるにも、飲むにも、何をするにも、すべて神の栄光を現すためにしなさい。 ユダヤ人にも、ギリシア人にも、神の教会にも、つまずきを与えないようにしなさい。 私が、何事につけ、すべての人を喜ばせているようにです。私は、人々が救われるために、自分の利益ではなく、多くの人の利益を求めているのです。

十分の一を納める三年目に、すべての収穫の十分の一を納め終わって、レビ人、寄留者、孤児、寡婦にこれを施し、彼らが町の中で食べて満足したとき、 あなたは、あなたの神、主の前でこう言いなさい。「私は聖なるものを家から取り出し、すべてあなたが命じられた戒めに従って、レビ人と寄留者、孤児と寡婦に与えました。私はあなたの戒めに背いたり、それを忘れたりはしませんでした。 それを喪中に食べたり、汚れているときに取り出したり、死者に供えたりもしませんでした。私の神、主の声に聞き従い、すべて、あなたが命じられたとおりに行いました。 あなたの聖なる住まいである天から見下ろして、あなたの民イスラエルを祝福し、あなたが私たちの先祖に誓われたとおりに、私たちに与えてくださった土地、乳と蜜の流れる地を祝福してください。」

神である主は、エデンの園に人を連れて来て、そこに住まわせた。そこを耕し、守るためであった。 神である主は、人に命じられた。「園のどの木からでも取って食べなさい。 ただ、善悪の知識の木からは、取って食べてはいけない。取って食べると必ず死ぬことになる。」 また、神である主は言われた。「人が独りでいるのは良くない。彼にふさわしい助け手を造ろう。」 神である主は、あらゆる野の獣、あらゆる空の鳥を土で形づくり、人のところへ連れて来られた。人がそれぞれをどのように名付けるか見るためであった。人が生き物それぞれに名を付けると、それがすべて生き物の名となった。 人はあらゆる家畜、空の鳥、あらゆる野の獣に名を付けた。しかし、自分にふさわしい助け手は見つけることができなかった。 そこで、神である主は人を深い眠りに落とされた。人が眠り込むと、そのあばら骨の一つを取り、そこを肉で閉ざされた。 神である主は、人から取ったあばら骨で女を造り上げ、人のところへ連れて来られた。 人は言った。 「これこそ、私の骨の骨、肉の肉。 これを女と名付けよう。 これは男から取られたからである。」 こういうわけで、男は父母を離れて妻と結ばれ、二人は一体となる。

パウロは、アレオパゴスの真ん中に立って言った。「アテネの皆さん、あなたがたがあらゆる点で信仰のあつい方であることを、私は認めます。 道を歩きながら、あなたがたが拝むいろいろなものを見ていると、『知られざる神に』と刻まれている祭壇さえ見つけたからです。それで、あなたがたが知らずに拝んでいるもの、それを私はお知らせしましょう。 世界とその中の万物とを造られた神が、その方です。この神は天地の主ですから、人の手で造った神殿などにはお住みになりません。 また、何か足りないことでもあるかのように、人の手によって仕えてもらう必要もありません。すべての人に命と息と万物とを与えてくださるのは、この神だからです。 神は、一人の人からすべての民族を造り出して、地上の全域に住まわせ、季節を定め、その居住地の境界をお決めになりました。 これは、人に神を求めさせるためであり、また、彼らが探し求めさえすれば、神を見いだすことができるようにということなのです。実際、神は私たち一人一人から遠く離れてはおられません。 私たちは神の中に生き、動き、存在しているからです。皆さんのうちのある詩人たちも、『我らもその子孫である』と言っているとおりです。 私たちは神の子孫なのですから、神である方を、人間の技や考えで刻んだ金、銀、石などの像と同じものと考えてはなりません。

主よ、我らの主よ 御名は全地でいかに力強いことか。 あなたは天上の威厳をこの地上に置き 幼子と乳飲み子の口によって砦を築かれた。 敵対する者に備え 敵と報復する者を鎮めるために。 あなたの指の業である天を あなたが据えた月と星を仰ぎ見て、思う。 人とは何者なのか、あなたが心に留めるとは。 人の子とは何者なのか、あなたが顧みるとは。 あなたは人間を、神に僅かに劣る者とされ 栄光と誉れの冠を授け 御手の業を治めさせ あらゆるものをその足元に置かれた。 羊も牛もことごとく、また野の獣 空の鳥、海の魚 潮路をよぎるものまでも。 主よ、我らの主よ 御名は全地でいかに力強いことか。

地にある王国よ、神に向かって歌え わが主にほめ歌を歌え〔セラ いにしえよりの天の天を駆って進む方に。 神は声を、力強い声を発せられる。 力を神に帰せよ。 その威光はイスラエルの上に その力は雲のかなたにある。 聖所におられる神こそ畏れられる方。 イスラエルの神は民に力と権威を授ける方。 神をたたえよ。

主は季節のために月を造った。 太陽は沈む場所を知っている。 あなたが闇を造られると夜になり その中で森の生き物はみな動き回り 若獅子は獲物を欲してほえ 神から食べ物を求める。 太陽が昇ると、それらは戻って 巣穴に伏し 人は仕事に出かけ 日暮れまで働く。 主よ、あなたの業はいかに豊かなことか。 あなたは知恵によってすべてを造られた。 地はあなたの造られたもので満ちている。

あなたは泉を湧き上がらせて川とし 山々の間に流れさせる。 野のすべての獣はその水を飲み 野ろばも渇きを癒やす。 空の鳥は水のほとりに巣を作り こずえの間からさえずり歌う。 主は高殿から山々を潤す方。 主の業の実りで地は満ち足りる。 家畜のために草を 人間の働きに応じて青草を生やす方。 こうして主は地からパンと 人の心を喜ばせるぶどう酒を生み出し 油で人の顔を輝かせる。 パンは人の心を強くする。 主の木々、主の植えた レバノンの杉は満ち足り そこには鳥が巣をかけ こうのとりは糸杉を住みかとする。 高い山々は野山羊のもの 岩場は岩狸の逃れ場。

「悪い実のなる良い木はなく、また、良い実のなる悪い木もない。 木はそれぞれ、その実で分かる。茨からいちじくは採れず、野ばらからぶどうを摘むこともない。 善い人はその心の良い倉から良い物を出し、悪い人は悪い倉から悪い物を出す。およそ心から溢れ出ることを、口は語るのである。」

つまり、こういうことです。惜しんで僅かに蒔く者は、僅かに刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取るのです。 各自、いやいやながらでなく、強いられてでもなく、心に決めたとおりにしなさい。喜んで与える人を神は愛してくださるからです。 神は、あらゆる恵みをあなたがたに満ち溢れさせることがおできになります。こうして、あなたがたは常にすべてのことに自足して、あらゆる善い業に満ち溢れる者となるのです。 「彼は貧しい人々に惜しみなく分け与え その義は永遠に続く」と書いてあるとおりです。 蒔く人に種と食べるパンを備えてくださる方は、あなたがたに種を備えて、それを増やし、あなたがたの義の実を増し加えてくださいます。

主はこう言われる。 呪われよ、人間を頼みとし 肉なる者を自分の腕として その心が主から離れる人は。 彼は荒れ地のねずの木のようになり 幸いが来ても見ず 荒れ野の乾いた地 人の住まない塩の地に住む。 祝福されよ、主に信頼する人は。 主がその人のよりどころとなられる。 彼は水のほとりに植えられた木のようになり 川の流れにその根を張り 暑さが来ても恐れず その葉は茂っている。 旱魃の年も恐れず 絶えず実を結ぶ。

イスラエルよ、立ち帰れ。 あなたの神、主のもとへ。 あなたは自分の罪につまずいた。 あなたがたは言葉を用意し 主に立ち帰って、言え。 「どうぞ罪をすべて赦し 良いものを受け取ってください。 私たちは唇の実を献げます。 アッシリアは我々の救いとはなりません。 我々はもはや、馬には乗りません。 自らの手の業にすぎないものを 私たちの神だとは二度と言いません。 ただあなたによってこそ みなしごは憐れみを受けるのです。」 私は、背いた彼らを癒やし 喜んで愛する。 私の怒りは彼らから離れる。 私はイスラエルにとって露のようになる。 彼は百合のように花を咲かせ レバノン杉のようにその根を下ろす。 その若枝は茂り、麗しさはオリーブの木のように かぐわしさはレバノン杉のようになる。 人々は帰って来て、その陰に宿り 穀物のように実り ぶどうの木のように芽を吹く。 彼はレバノンのぶどう酒のように記憶される。

イエスが独りになられたとき、イエスの周りにいた人たちが、十二人と共に、たとえについて尋ねた。 そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘義が授けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。 それは、 『彼らは見るには見るが、認めず 聞くには聞くが、悟らず 立ち帰って赦されることがない』ためである。」 また、イエスは言われた。「このたとえが分からないのか。では、どうしてほかのたとえが理解できるだろうか。 『種を蒔く人』は、神の言葉を蒔くのである。 道端のものとは、こういう人たちである。そこに御言葉が蒔かれ、それを聞いても、すぐにサタンが来て、彼らに蒔かれた御言葉を奪い去る。 石だらけの所に蒔かれるものとは、こういう人たちである。御言葉を聞くとすぐ喜んで受け入れるが、 自分には根がないので、しばらくは続いても、後で御言葉のために苦難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう。 また、茨の中に蒔かれるものとは、こういう人たちである。御言葉を聞くが、 世の思い煩いや富の誘惑、その他いろいろな欲望が入って来て、御言葉を塞いで実を結ばない。 良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて受け入れる人たちであり、ある者は三十倍、ある者は六十倍、ある者は百倍の実を結ぶのである。」

主の言葉がアミタイの子ヨナに臨んだ。 「立って、あの大いなる都ニネベに行き、人々に向かって呼びかけよ。彼らの悪が私の前に上って来たからだ。」 しかし、ヨナは立ち上がると、主の御顔を避け、タルシシュに向けて逃亡を図った。彼がヤッファに下ると、タルシシュ行きの船が見つかったので、主の御顔を避けてタルシシュへ行こうと、船賃を払って人々と共に船に乗り込んだ。 だが、主が海に向かって大風を起こされたので海は大しけとなり、船は今にも砕けそうになった。 船乗りたちは恐怖のあまりそれぞれの神に向かって叫び、海に積み荷を投げ捨て、船を軽くしようとした。一方ヨナは、船底に降りて横たわり、寝入っていた。 やがて、船長がヨナのところに来て言った。「なぜ寝ているのか。さあ起きて、あなたの神に呼びかけなさい。そうすれば、神は我々のことを顧み、滅ぼさずにおかれるかもしれない。」 人々は互いに言った。「さあ、この災いが我々に降りかかって来たのは誰のせいなのか、くじを引いて確かめよう。」そこで彼らがくじを引くと、ヨナに当たった。 彼らはヨナに言った。「さあ、我々に話してほしい。この災難が我々に降りかかったのは、誰のせいか。あなたの仕事は何か。あなたはどこから来たのか。国はどこで、どの民の出身か。」 ヨナは彼らに言った。「私はヘブライ人です。海と陸とを造られた天の神、主を畏れる者です。」 人々は非常に恐れ、ヨナに「あなたは何をしたのか」と言った。ヨナが、主の御顔を避けて逃亡したことを伝えたので、人々はその経緯を知った。

群衆がさらに集まったところで、イエスは話し始められた。「今の時代は邪悪な時代である。しるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。 つまり、ヨナがニネベの人々に対してしるしとなったように、人の子も今の時代に対してしるしとなる。 裁きの時には、南の女王が今の時代の者たちと共に復活し、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。だが、ここにソロモンにまさるものがある。 裁きの時には、ニネベの人々が今の時代の者たちと共に復活し、この時代を罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。だが、ここにヨナにまさるものがある。」

主は巨大な魚に命じて、ヨナを吞み込ませたので、ヨナは三日三晩その魚の腹の中にいた。 ヨナは魚の腹の中から自らの神である主に祈って、 言った。 苦難の中から私が主に呼びかけると 主は答えてくださった。 陰府の底から主に叫ぶと 私の声を聞いてくださった。 あなたは私を海の中深くに投げ込まれた。 潮の流れが私を巻き込み 砕け散るあなたの波頭は私を越えて行く。 私は思った。 私はあなたの前から追い出された。 生きて再びあなたの聖なる宮を 目にすることがあるだろうか。 大水が私を取り囲んで喉にまで達する。 深淵は私の周りで逆巻き 水草は私の頭に絡みつく。 私は山々の基、地の底に沈み 地の扉に長く閉じ込められた。 しかし、わが神、主よ あなたは命を 滅びの穴から引き上げてくださった。 命が衰えようとするとき 私は主を思い起こした。 私の祈りはあなたに届き あなたの聖なる宮に達した。 空しい偶像に頼る者たちは 慈しみの心を捨てている。 だが、私は感謝の声を上げ あなたにいけにえを献げ、誓いを果たそう。 救いは主にこそある。 主が魚に命じると、魚はヨナを陸地に吐き出した。

その時、律法学者とファリサイ派の人々の何人かがイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。 イエスはお答えになった。「邪悪で不義の時代はしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。 つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。 裁きの時には、ニネベの人たちが今の時代の者たちと共に復活し、この時代を罪に定めるであろう。ニネベの人たちは、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。だが、ここに、ヨナにまさるものがある。

今私は、あなたがたのために喜んで苦しみを受けており、キリストの体である教会のために、キリストの苦難の欠けたところを、身をもって満たしています。 私は、自分に与えられた神の計画に従って、教会に仕える者となりました。あなたがたに神の言葉を余すところなく伝えるためです。 永遠の昔から幾世代にもわたって隠されてきた秘義が、今や、神の聖なる者たちに明らかにされたのです。 神は彼らに、この秘義が異邦人の間でどれほど栄光に満ちたものであるかを知らせようとされました。この秘義とは、あなたがたの内におられるキリスト、すなわち栄光の希望です。 このキリストを、私たちは宣べ伝え、知恵を尽くしてすべての人を諭し、教えています。それは、すべての人を、キリストにある完全な者として立たせるためです。

私は、この都の中に神殿を見なかった。全能者である神、主と小羊とが神殿だからである。 この都には、それを照らす太陽も月も、必要でない。神の栄光が都を照らし、小羊が都の明かりだからである。 諸国の民は、都の光の中を歩き、地上の王たちは、自分たちの栄光を携えて都に来る。 都の門は、終日閉じることがない。そこには夜がないからである。 人々は諸国の民の栄光と誉れとを携えて都に来る。 しかし、汚れた者、忌まわしいことや偽りを行う者は誰一人、都に入れない。小羊の命の書に名が書いてある者だけが入ることができる。