毎日の宗教の名言

七日目になってその子は死んだ。家臣たちはその子の死をダビデに告げるのを恐れ、こう話し合った。「お子様がまだ生きておられたときですら、王に何を申し上げても、私どもの声に耳を貸そうとはされなかった。お子様が亡くなったことをどうしてお知らせすることができようか。何かよくないことをなさりはしまいか。」 ダビデは家臣たちがささやき合っているのを見て、子どもの死を悟り、家臣たちに言った。「子どもは死んだのか。」彼らは言った。「亡くなられました。」 すると、ダビデは地から起き上がり、体を洗って香油を塗り、衣服を着替えて、主の家に入り、礼拝した。それから自分の家に帰り、料理の用意をさせ、食事をした。 家臣たちはダビデに言った。「どうして、このように振る舞われるのですか。お子様が生きておられるときは断食して嘆かれましたが、お子様が亡くなられると、起き上がって食事をなさいました。」 ダビデは言った。「子どもがまだ生きていたとき、私は断食して嘆き続けた。主が私を憐れみ、子どもを生かしてくださるかもしれないと思ったからだ。 しかし今、子どもは死んでしまった。私が断食したところで何の意味があろう。彼を呼び戻せるだろうか。私があの子のところへ行ったところで、あの子は私のところに戻っては来ない。」

また、あなたがたは、人をそれぞれの行いに応じて公平に裁かれる方を、父と呼んでいるのですから、この地上に寄留する間、畏れをもって生活しなさい。 知ってのとおり、あなたがたが先祖伝来の空しい生活から贖われたのは、銀や金のような朽ち果てるものによらず、 傷も染みもない小羊のようなキリストの尊い血によるのです。 キリストは、天地創造の前からあらかじめ知られていましたが、この終わりの時に、あなたがたのために現れてくださいました。 あなたがたは、キリストを死者の中から復活させて栄光をお与えになった神を、キリストによって信じています。したがって、あなたがたの信仰と希望とは、神にかかっているのです。

不義によって真理を妨げる人間のあらゆる不敬虔と不義に対して、神は天から怒りを現されます。 なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らには明らかだからです。神がそれを示されたのです。 神の見えない性質、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造以来、被造物を通してはっきりと認められるからです。したがって、彼らには弁解の余地がありません。 なぜなら、彼らは神を知りながら、神として崇めることも感謝することもせず、かえって、空しい思いにふけり、心が鈍く暗くなったからです。 自分では知恵ある者と称しながら愚かになり、 不滅の神の栄光を、滅ぶべき人間や鳥や獣や地を這うものなどに似せた像と取り替えたのです。

そこで、彼らが、「主よ、そのパンをいつも私たちにください」と言うと、 イエスは言われた。「私が命のパンである。私のもとに来る者は決して飢えることがなく、私を信じる者は決して渇くことがない。 しかし、前にも言ったように、あなたがたは私を見ているのに、信じない。 父が私にお与えになる人は皆、私のもとに来る。私のもとに来る人を、私は決して追い出さない。 私が天から降って来たのは、自分の意志を行うためではなく、私をお遣わしになった方の御心を行うためである。 私をお遣わしになった方の御心とは、私に与えてくださった人を、私が一人も失うことなく、終わりの日に復活させることである。 私の父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、私がその人を終わりの日に復活させることだからである。」

数日の後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡った。 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまで全く隙間もないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、 四人の男が体の麻痺した人を担いで、イエスのところへ運んで来た。 しかし、大勢の人がいて、御もとに連れて行くことができなかったので、イエスがおられる辺りの屋根を剝がして穴を開け、病人が寝ている床をつり降ろした。 イエスは彼らの信仰を見て、その病人に、「子よ、あなたの罪は赦された」と言われた。 ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中で考えた。 「この人は、なぜあんなことを言うのか。神を冒瀆している。罪を赦すことができるのは、神おひとりだ。」 イエスは、彼らが考えていることを、ご自分の霊ですぐに見抜いて、言われた。「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。 この人に『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて、床を担いで歩け』と言うのと、どちらが易しいか。 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、体の麻痺した人に言われた。 「あなたに言う。起きて床を担ぎ、家に帰りなさい。」 すると、その人は起きて、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚嘆し、「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を崇めた。

賛歌。歌。安息日のために。 いと高き方よ、なんと喜ばしいことか 主に感謝し あなたの名をほめ歌うことは。 朝に、あなたの慈しみを 夜ごとに、あなたのまことを告げ知らせることは。 十弦の琴に合わせ 竪琴に合わせ 琴の調べに乗せて。 主よ、あなたの働きは私を喜ばせる。 私はあなたの手の業を喜び歌おう。 主よ、あなたの業はなんと大きく あなたの計らいはいかに深いことか。 思慮なき者はそれを知らず 愚かな者は悟ろうともしない。 悪しき者が野の草のように茂り 悪事を働く者が皆、花を咲かせても 彼らは永遠に滅ぼされる。 しかし、主よ あなたはとこしえに高きにおられる方。 主よ、あなたの敵は必ず あなたの敵は必ずや滅び 悪事を働く者は皆、散らされる。 あなたは私の角を野牛の角のように上げ 新しい油で私を潤した。 私の目は敵を見据え 私の耳は悪者の襲来のとどろきを聞く。 正しき人はなつめやしのように茂り レバノンの杉のようにそびえる。 主の家に植えられ 我らの神の庭で茂る。 年老いてもなお実を結ぶ 命豊かに、青々として。 そして告げ知らせる、「主はまっすぐな方 わが岩、御もとには不正がない」と。

その日が来る かまどのように燃える日が。 傲慢な者、悪を行う者は すべてわらになる。 到来するその日は彼らを焼き尽くし 根も枝も残さない――万軍の主は言われる。 しかし、わが名を畏れるあなたがたには 義の太陽が昇る。 その翼には癒やしがある。 あなたがたは牛舎の子牛のように 躍り出て跳ね回る。 私が事を行うその日に あなたがたは悪しき者たちを踏みつける。 彼らはあなたがたの足の裏で灰になる ――万軍の主は言われる。 わが僕モーセの律法を思い起こせ。 それは、私がホレブで全イスラエルのために 彼に命じておいた掟と法である。 大いなる恐るべき主の日が来る前に 私は預言者エリヤをあなたがたに遣わす。 彼は父の心を子らに 子らの心を父に向けさせる。 私が来て、この地を打ち 滅ぼし尽くすことがないように。

それからイエスは、数々の奇跡が行われたのに悔い改めなかった町を、叱り始められた。 「災いあれ、コラジンよ。災いあれ、ベトサイダよ。お前たちのところでなされた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたことだろう。 しかし、言っておく。裁きの日には、お前たちよりもまだティルスとシドンのほうが軽い罰で済む。 カファルナウムよ、お前は天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところで行われた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで残っていたことだろう。 しかし、言っておく。裁きの日には、お前よりもソドムの地のほうがまだ軽い罰で済む。」

しかし、ある枝が折り取られ、野生のオリーブであるあなたがそれに接ぎ木され、根から豊かな養分を受けているからといって、 あなたは、折り取られた枝に対して誇ってはなりません。誇ったところで、あなたが根を支えているのではなく、根があなたを支えているのです。 すると、あなたは、「枝が折り取られたのは、私が接ぎ木されるためだった」と言うでしょう。 そのとおりです。ユダヤ人は不信仰のために折り取られ、あなたは信仰によって立っています。思い上がってはなりません。むしろ恐れなさい。 神が自然に生えた枝を惜しまなかったとすれば、恐らくあなたを惜しむこともないでしょう。 だから、神の慈しみと厳しさとを考えなさい。厳しさは倒れた者に向けられ、神の慈しみにとどまるかぎり、その慈しみはあなたに向けられるのです。そうでなければ、あなたも切り取られるでしょう。

実に、私の民は愚かしい。 私を知ろうとしない。 彼らは思慮のない子ら、悟りのない者。 悪を行うことにさとく 善を行うことを知らない。 私は地を見た。 そこは混沌であり 天には光がなかった。 私は山々を見た。 そこは揺れ動き すべての丘は波打っていた。 私は見た。 人はうせ 空の鳥はことごとく逃げ去っていた。 私は見た。 実り豊かな地は荒れ野に変わり 町はことごとく、主の前に 主の燃える怒りによって打ち倒されていた。 主はこう言われる。 全地は荒れ果てる。 しかし、私は滅ぼし尽くしはしない。 このために、地は嘆き 上なる天は暗くなる。 私が語り、私が企てたからだ。 私は悔いず、思い直すこともない。

あなたはご自分の民を救うため 油注がれた者を救うために現れた。 悪人の家の頭を打ち砕き 足元から首までむき出しにされた。〔セラ あなたは槍で戦士たちの頭を貫かれた。 彼らは嵐のように攻め寄せて私を追い散らし 貧しい者をひそかに食らうことを楽しみとした。 あなたは海を馬で駆け抜けて 大水に逆巻く波を立てられた。 これを聞くと、私のはらわたは震え その響きに私の唇はわなないた。 腐敗は私の骨まで入り 足元は揺らいでいる。 私は静かに待とう 我々を攻撃した民に苦しみの日が来るのを。

そこで、あなたは言うでしょう。「ではなぜ、神はなおも人を責められるのか。神の御心に誰が逆らうことができようか。」 ああ、人よ。神に口答えするとは、あなたは何者か。造られたものが造った者に、「どうして私をこのように造ったのか」と言えるでしょうか。 陶工は、同じ粘土の塊から、一つを貴い器に、一つを卑しい器に作る権限があるのではないか。 神が怒りを示し、ご自分の力を知らせようとしておられたが、滅びることになっていた怒りの器を、大いなる寛容をもって耐え忍ばれたとすれば、どうでしょうか。 それも、栄光を与えようと準備しておられた憐れみの器に対して、ご自分の豊かな栄光を知らせてくださるためであったとすれば、どうでしょうか。 神は、私たちをこのような者として、ユダヤ人からだけでなく、異邦人からも召し出してくださいました。 ホセアの書でも、言われているとおりです。 「私はわが民ではない者をわが民と呼び 愛されなかった女を愛された女と呼ぶ。 『あなたがたはわが民ではない』 と彼らに言われたその場所で 彼らは『生ける神の子ら』と呼ばれる。」 また、イザヤはイスラエルについて、こう叫んでいます。 「たとえイスラエルの子らの数が 海の砂のようであっても 残りの者だけが救われる。 主は、御言葉を完全に、しかも速やかに 地上で成し遂げるからだ。」 また、イザヤがあらかじめ告げていたとおりです。 「もし万軍の主が 私たちに子孫を残されなかったなら 私たちはソドムのようになり ゴモラと同じようになったであろう。」

さて、イエスは目を上げ、弟子たちを見て言われた。 「貧しい人々は、幸いである 神の国はあなたがたのものである。 今飢えている人々は、幸いである あなたがたは満たされる。 今泣いている人々は、幸いである あなたがたは笑うようになる。 人々があなたがたを憎むとき、また、人の子のためにあなたがたを排斥し、罵り、その名を悪しきものとして捨て去るとき、あなたがたは幸いである。 その日には、喜び躍りなさい。天には大きな報いがある。この人々の先祖も、預言者たちに同じことをしたのである。 しかし、富んでいる人々、あなたがたに災いあれ あなたがたはもう慰めを受けている。 今食べ飽きている人々、あなたがたに災いあれ あなたがたは飢えるようになる。 今笑っている人々、あなたがたに災いあれ あなたがたは悲しみ泣くようになる。 皆の人に褒められるとき、あなたがたに災いあれ。彼らの先祖も、偽預言者たちに同じことをしたのである。」

「天の国は、畑に隠された宝に似ている。人がそれを見つけると隠しておき、喜びのあまり、行って持ち物をすっかり売り払い、その畑を買う。 また、天の国は、良い真珠を探している商人に似ている。 高価な真珠を一つ見つけると、出かけて行って持ち物をすっかり売り払い、それを買う。 また、天の国は、海に降ろして、いろいろな魚を囲み入れる網に似ている。 網がいっぱいになると、人々は岸に引き上げ、座って、良いものは器に集め、悪いものは投げ捨てる。 世の終わりにもそうなる。天使たちが来て、正しい人々の中から悪い者をより分け、 燃え盛る炉に投げ入れる。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」 「あなたがたは、これらのことがみな分かったか。」弟子たちは「分かりました」と答えた。 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しい物と古い物を取り出す一家の主人に似ている。」

また、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。 それは、からし種のようなものである。地に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」 イエスは、このように多くのたとえで、人々の聞く力に応じて御言葉を語られた。 たとえを用いずに語ることはなかったが、ご自分の弟子たちにはひそかにすべてを説明された。

ある日、イエスが神殿の境内で民衆に教え、福音を告げ知らせておられると、祭司長たちや律法学者たちが、長老たちと一緒に近づいて来て、 言った。「我々に言いなさい。何の権威でこのようなことをするのか。その権威を与えたのは誰か。」 イエスはお答えになった。「では、私も一つ尋ねるから、それに答えなさい。 ヨハネの洗礼(バプテスマ)は天からのものだったか、それとも、人からのものだったか。」 彼らは相談した。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と言うだろう。 『人からのものだ』と言えば、民衆はこぞって我々を石で打ち殺すだろう。ヨハネを預言者だと信じ込んでいるのだから。」 そこで彼らは、「どこからか、分からない」と答えた。 すると、イエスは言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、私も言うまい。」

イエスが独りになられたとき、イエスの周りにいた人たちが、十二人と共に、たとえについて尋ねた。 そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘義が授けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。 それは、 『彼らは見るには見るが、認めず 聞くには聞くが、悟らず 立ち帰って赦されることがない』ためである。」

イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。すると、おびただしい群衆が御もとに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられた。群衆は皆岸辺にいた。 イエスはたとえを用いて多くのことを教えられ、その中で次のように言われた。 「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。 蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。 ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐに芽を出した。 しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。 ほかの種は茨の中に落ちた。すると、茨が伸びて塞いだので、実を結ばなかった。 また、ほかの種は、良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍になった。」 そして、「聞く耳のある者は聞きなさい」と言われた。

ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは歩きながら麦の穂を摘み始めた。 ファリサイ派の人々がイエスに、「御覧なさい。なぜ、彼らは安息日にしてはならないことをするのか」と言った。 イエスは言われた。「ダビデが、自分も供の者たちも、食べ物がなくて空腹だったときに何をしたか、一度も読んだことがないのか。 エブヤタルが大祭司であったとき、ダビデは神の家に入り、祭司たちのほかには食べてはならない供えのパンを食べ、一緒にいた者たちにも与えたではないか。」 また、彼らに言われた。「安息日は人のためにあるのであって、人が安息日のためにあるのではない。 だから、人の子は安息日の主でもある。」

イエスは会堂に入られた。そこに片手の萎えた人がいた。 人々はイエスを訴えようと思って、安息日にその人を癒やされるかどうか、うかがっていた。 イエスは手の萎えた人に、「真ん中に立ちなさい」と言われた。 そして、人々にこう言われた。「安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、殺すことか。」彼らは黙っていた。 イエスは怒って彼らを見回し、そのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。 ファリサイ派の人々は出て行き、すぐにヘロデ党の人々と一緒に、どのようにしてイエスを殺そうかと相談を始めた。

というのは、多くの子たちを栄光へと導くために、彼らの救いの導き手を数々の苦しみを通して完全な者とされたのは、万物の存在の目標であり源である方に、ふさわしいことであったからです。 実際、聖とする方も、聖とされる人たちも、すべて一つの源から出ているのです。それゆえ、イエスは彼らをきょうだいと呼ぶことを恥としないで、 「私は、きょうだいたちに あなたの名を告げ知らせ 集会の中であなたを賛美しよう」と言い、 また、 「私は神に信頼する」と言い、さらにまた、 「見よ、私と 神が私に与えてくださった子たちがいます」と言われます。 そこで、子たちは皆血と肉とを持っているので、イエスもまた同じように、これらのものをお持ちになりました。それは、ご自分の死によって、死の力を持つ者、つまり悪魔を無力にし、 死の恐怖のために一生涯、奴隷となっていた人々を解放されるためでした。 確かに、イエスは天使たちを助けるのではなく、アブラハムの子孫を助けられるのです。 それで、イエスは、神の前で憐れみ深い、忠実な大祭司となって、民の罪を宥めるために、あらゆる点できょうだいたちと同じようにならなければなりませんでした。 事実、ご自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練を受けている人たちを助けることがおできになるのです。

主の言葉が再びヨナに臨んだ。 「さあ、立って、あの大いなる都ニネベに行き、私があなたに語る宣告を告げよ。」 ヨナは立って、主の言葉に従い、ニネベへと向かった。ニネベは非常に大きな都で、一回りするのに三日かかった。 ヨナはまず都に入り、一日かけて歩き、「あと四十日で、ニネベは滅びる」と告げた。 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、大きな者から小さな者に至るまで粗布をまとった。 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がり、王衣を脱ぎ、粗布を身にまとい、灰の上に座った。 王はニネベに王と大臣たちによる布告を出した。「人も家畜も、牛、羊に至るまで、何一つ口にしてはならない。食べることも、水を飲むこともしてはならない。 人も家畜も粗布を身にまとい、ひたすら神に向かって叫び求めなさい。おのおの悪の道とその手の暴虐から離れなさい。 そうすれば、神は思い直され、その燃える怒りを収めて、我々は滅びを免れるかもしれない。」 神は、人々が悪の道を離れたことを御覧になり、彼らに下すと告げていた災いを思い直され、そうされなかった。

神は、私たちが語っている来るべき世界を、天使たちに従わせることはなさらなかったのです。 ある箇所で、こう証しされています。 「人とは何者なのか あなたが心に留めてくださるとは。 また、人の子とは何者なのか あなたが顧みてくださるとは。 あなたは彼を僅かの間 天使たちよりも劣る者とし 栄光と誉れの冠を授け 万物をその足元に従わせられました。」「万物を彼に従わせられた」と言われている以上、この方に従わないものは何も残っていないはずです。しかし、私たちはいまだに、万物がこの方に従っている状態を見ていません。 ただ、「僅かの間、天使より劣る者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、「栄光と誉れの冠を授けられた」のを見ています。神の恵みによって、すべての人のために死を味わわれたのです。

「また、私を信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、ろばの挽く石臼を首に懸けられて、海に投げ込まれてしまうほうがはるかによい。 もし片方の手があなたをつまずかせるなら、切り捨てなさい。両手がそろったままゲヘナの消えない火の中に落ちるよりは、片手になって命に入るほうがよい。✝ ★底本に節が欠けている箇所の異本による訳文 そこでは蛆が尽きることも、火が消えることもない。 もし、片方の足があなたをつまずかせるなら、切り捨てなさい。両足がそろったままゲヘナへ投げ込まれるよりは、片足になって命に入るほうがよい。✝ ★底本に節が欠けている箇所の異本による訳文 そこでは蛆が尽きることも、火が消えることもない。 もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出しなさい。両目がそろったままゲヘナに投げ込まれるよりは、一つの目になって神の国に入るほうがよい。 ゲヘナでは蛆が尽きることも、火が消えることもない。 人は皆、火で塩気を付けられねばならない。 塩は良いものである。だが、塩に塩気がなくなれば、あなたがたは何によって塩に味を付けるのか。自分自身の内に塩を持ちなさい。そして、互いに平和に過ごしなさい。」