毎日の宗教の名言

こう話し終えると、イエスは弟子たちと一緒に、キドロンの谷の向こうへ出て行かれた。そこには園があり、イエスは弟子たちとその中に入られた。 イエスを裏切ろうとしていたユダも、その場所を知っていた。イエスは、弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。 それでユダは、一隊の兵士と、祭司長たちやファリサイ派の人々の遣わした下役たちを引き連れて、そこにやって来た。松明や灯や武器を手にしていた。 イエスはご自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、「誰を捜しているのか」と言われた。 彼らが「ナザレのイエスだ」と答えると、イエスは「私である」と言われた。イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。 イエスが「私である」と言われたとき、彼らは後ずさりして、地に倒れた。 そこで、イエスが「誰を捜しているのか」と重ねてお尋ねになると、彼らは「ナザレのイエスだ」と言った。 イエスは言われた。「『私である』と言ったではないか。私を捜しているのなら、この人々は去らせなさい。」 それは、「あなたが与えてくださった人を、私は一人も失いませんでした」とイエスが言われた言葉が実現するためであった。 シモン・ペトロは剣を持っていたので、それを抜いて大祭司の僕に打ちかかり、その右の耳を切り落とした。僕の名はマルコスであった。 イエスはペトロに言われた。「剣を鞘に納めなさい。父がお与えになった杯は、飲むべきではないか。」

ですから、信仰によって生きる人々こそアブラハムの子孫であるとわきまえなさい。 聖書は、神が異邦人を信仰によって義とされることを見越して、「すべての異邦人があなたによって祝福される」という福音をアブラハムに予告しました。 それで、信仰による人々は、信仰の人アブラハムと共に祝福されるのです。 律法の行いによる人々は皆、呪いの下にあります。「律法の書に書いてあるすべてのことを守らず、これを行わない者は皆、呪われる」と書いてあるからです。 律法によっては、誰も神の前で義とされないことは明らかです。なぜなら、「正しい者は信仰によって生きる」からです。 しかし律法は、信仰をよりどころにしていません。「律法の掟を行う者は、その掟によって生きる」のです。 キリストは、私たちのために呪いとなって、私たちを律法の呪いから贖い出してくださいました。「木に掛けられた者は皆、呪われている」と書いてあるからです。 それは、アブラハムに与えられた祝福が、キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、また、私たちが、約束された霊を信仰によって受けるためでした。

シモン・ペトロともう一人の弟子は、イエスに付いて行った。この弟子は大祭司の知り合いだったので、イエスと一緒に大祭司の中庭に入ったが、 ペトロは門の外に立っていた。大祭司の知り合いである、そのもう一人の弟子は、出て来て門番の女に話し、ペトロを中に入れた。 門番の女はペトロに言った。「あなたも、あの人の弟子の一人ではないでしょうね。」ペトロは、「違う」と言った。 僕や下役たちは、寒かったので炭火をおこし、そこに立って火にあたっていた。ペトロも彼らと一緒に立って、火にあたっていた。

世界の相続人となるという約束が、アブラハムとその子孫に対してなされたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるのです。 もし律法に頼る者が相続人であるとするなら、信仰は空しくなり、約束は無効になってしまいます。 律法は怒りを招くものであり、律法のないところには違反もありません。 従って、相続人となることは、信仰によるのです。こうして、恵みによって、アブラハムのすべての子孫、つまり、律法に頼る者だけでなく、彼の信仰に従う者も、確実に約束にあずかれるのです。アブラハムは、神の前で、私たちすべての者の父であって、 「私はあなたを多くの国民の父とした」と書いてあるとおりです。彼はこの神、すなわち、死者を生かし、無から有を呼び出される神を信じたのです。

では、私たちがアブラハムを肉による先祖としていることについては、何と言うべきでしょう。 もし、彼が行いによって義とされたのであれば、誇ってもよいが、神の前ではそれはできません。 聖書は何と言っていますか。「アブラハムは神を信じた。それが彼の義と認められた」とあります。 ところで、働く者に対する報酬は恵みではなく、当然支払われるべきものと見なされます。 しかし、不敬虔な者を義とされる方を信じる人は、働きがなくても、その信仰が義と認められます。 同じようにダビデも、行いがなくても神に義と認められた人の幸いを、こう言っています。 「不法を赦され、罪を覆われた人は 幸いである。 主に罪をとがめられない人は 幸いである。」

では、何と言うべきでしょうか。恵みが増すようにと、罪にとどまるべきだろうか。 決してそうではない。罪に対して死んだ私たちが、どうして、なおも罪の中に生きることができるでしょう。 それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにあずかる洗礼(バプテスマ)を受けた私たちは皆、キリストの死にあずかる洗礼(バプテスマ)を受けたのです。 私たちは、洗礼(バプテスマ)によってキリストと共に葬られ、その死にあずかる者となりました。それは、キリストが父の栄光によって死者の中から復活させられたように、私たちも新しい命に生きるためです。 私たちがキリストの死と同じ状態になったとすれば、復活についても同じ状態になるでしょう。

賛歌。 新しい歌を主に歌え。 まことに主は奇しき業を成し遂げられた。 主の右の手、聖なる腕が救いをもたらした。 主は救いを知らせ 正義を国々の目の前に現された。 イスラエルの家に対する 慈しみとまことを思い出された。 遠く地の果てまで すべてのものが我らの神の救いを見た。 全地よ、主に向かって喜びの声を上げよ。 歓声を上げよ、喜び歌え、ほめ歌え。 琴に合わせて主にほめ歌を歌え 琴と歌声をもってほめ歌え。 ラッパと角笛の音に合わせて 王なる主の前で喜びの声を上げよ。 海とそこに満ちるもの 世界とそこに住むものはとどろけ。 川という川は手を打ち鳴らせ。 山々はこぞって喜び歌え 主の前に。 主は来られる、地を裁くために。 主は義によって世界を裁き もろもろの民を公平に裁かれる。

私があなたがたの上に清い水を振りかけると、あなたがたは清められる。私はあなたがたを、すべての汚れとすべての偶像から清める。 あなたがたに新しい心を与え、あなたがたの内に新しい霊を授ける。あなたがたの肉体から石の心を取り除き、肉の心を与える。 私の霊をあなたがたの内に授け、私の掟に従って歩ませ、私の法を守り行わせる。 あなたがたは、私があなたがたの先祖に与えた地に住む。あなたがたは私の民となり、私はあなたがたの神となる。 私はあなたがたを、そのすべての汚れから救う。穀物に呼びかけてこれを増やし、あなたがたに飢饉をもたらさない。 私は木の実と畑の実りを増やす。あなたがたが諸国民の中で、二度と飢饉による恥を被らないためである。 そこであなたがたは自分たちの悪の道と善くない行いを思い起こし、過ちと忌むべき行為のゆえに、自分を嫌悪するようになる。 私が行うのはあなたがたのためではないことを、あなたがたは知らなければならない――主なる神の仰せ。イスラエルの家よ、恥じよ、自分たちの歩みを恥ずかしく思え。

彼らは互いに助け合い 兄弟に「強くあれ」と言う。 鋳物師は細工師を励まし 金槌で滑らかにする者は鉄床を叩く者を励ます。 はんだ付けを「それで良い」と言い 釘で固定して動かないようにする。 しかし、イスラエルよ、あなたは私の僕 私が選んだヤコブ 私の友アブラハムの子孫。 私はあなたを地の果てから連れ出し その隅々から呼び出して言った。 「あなたは私の僕。 私はあなたを選び、拒まなかった」と。 恐れるな、私があなたと共にいる。 たじろぐな、私があなたの神である。 私はあなたを奮い立たせ、助け 私の勝利の右手で支える。 見よ、あなたに対して激怒する者は皆 恥じ入り、辱められ あなたと争う者たちは無に等しくなり、滅びる。 あなたと言い争う者を探しても見つからず あなたと戦う人々は無に等しく、全く消えうせる。 私は主、あなたの神。 あなたの右手を取って 「恐れるな、私があなたを助ける」と言う。 恐れるな、虫けらのようなヤコブ イスラエルの人々よ。 私はあなたを助ける――主の仰せ。 あなたの贖い主はイスラエルの聖なる方。 見よ、私はあなたを 新しく鋭い歯の付いた脱穀板とする。 あなたは山々を踏みつけて砕き 丘をもみ殻のようにする。 あなたがそれらをふるい分ければ、風が運び 暴風がまき散らす。 あなたは主によって喜び躍り イスラエルの聖なる方を誇る。

シオンのために、私は口を閉ざさず エルサレムのために、私は沈黙しない。 その義が光のように現れ 救いが松明のように燃えるまで。 国々はあなたの義を見 王たちは皆、あなたの栄光を見る。 あなたは、主の口が定める新しい名で呼ばれる。 あなたは主の手の中で誉れある冠となり 神の手のひらの上で王冠となる。 あなたは二度と「捨てられた女」と 言われることはなく その土地は二度と「荒廃した地」と 言われることはない。 あなたは「私の喜びは彼女にある」と呼ばれ その土地は「夫を持つ者」と呼ばれる。 主の喜びがあなたにあり あなたの土地は夫を得るからである。 若者がおとめの夫となるように あなたの子らがあなたの夫となり 花婿が花嫁を喜びとするように あなたの神はあなたを喜びとする。

それで、私たちは、今後誰をも肉に従って知ろうとはしません。かつては肉に従ってキリストを知っていたとしても、今はもうそのように知ろうとはしません。 だから、誰でもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去り、まさに新しいものが生じたのです。 これらはすべて神から出ています。神はキリストを通して私たちをご自分と和解させ、また、和解の務めを私たちに授けてくださいました。 つまり、神はキリストにあって世をご自分と和解させ、人々に罪の責任を問うことなく、和解の言葉を私たちに委ねられたのです。 こういうわけで、神が私たちを通して勧めておられるので、私たちはキリストに代わって使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神の和解を受け入れなさい。 神は、罪を知らない方を、私たちのために罪となさいました。私たちが、その方にあって神の義となるためです。

こういうわけで、私たちは主を畏れることを知っているので、人々の説得に努めます。私たちのことは、神の前に明らかにされていますが、あなたがたの良心にも明らかになることを、私は望みます。 私たちは、あなたがたにもう一度自己推薦をしようとするのではありません。ただ、内面ではなく外面を誇る者たちに向かって、私たちのことを誇る機会をあなたがたに提供しようとしているのです。 私たちが正気でなかったというなら、それは神のためであったし、正気であるなら、それはあなたがたのためです。 事実、キリストの愛が私たちを捕らえて離さないのです。私たちはこう考えました。すなわち、一人の方がすべての人のために死んでくださった以上、すべての人が死んだのです。 その方はすべての人のために死んでくださいました。生きている人々が、もはや自分たちのために生きるのではなく、自分たちのために死んで復活してくださった方のために生きるためです。

あなたはエジプトからぶどうの木を引き抜き 諸国民を追い出して、これを植えられました。 あなたはそのために地を開き 根を下ろさせ、地を満たされました。 その陰は山々を覆い その枝は神の杉を覆いました。 大枝は海にまで 若枝は大河にまで伸びました。 なぜ、あなたはその石垣を崩されたのですか。 道行く人は皆、実を摘み取っていきます。 森の猪はここを食い荒らし 野の獣は食べ尽くします。 万軍の神よ、帰って来てください。 天から目を凝らして御覧ください。 このぶどうの木を顧みてください あなたの右の手が植えた株と ご自分のために強めた子を。 それは火に焼かれ、切り倒されています。 あなたの叱咤によって彼らが滅びますように。 その手があなたの右にいる人の上に ご自分のために強めた人の子の上にありますように。 私たちはあなたを離れません。 私たちを生かしてください。 私たちはあなたの名を呼び求めます。 万軍の神、主よ、私たちを元に返し 御顔を輝かせてください。 その時、私たちは救われるでしょう。

主はこう言われる。 私はシオンに帰り エルサレムのただ中に住む。 エルサレムは真実の町と呼ばれ 万軍の主の山は聖なる山と呼ばれる。 万軍の主はこう言われる。 再び、エルサレムの広場には 年老いた男女が座り 長寿のゆえに、それぞれ手に杖を持つ。 町の広場は男女の子どもで満ち 彼らは広場で戯れる。 万軍の主はこう言われる。 その時に この民の残りの者の目には不思議に見えても 私の目にも不思議に見えるだろうか ――万軍の主の仰せ。 万軍の主はこう言われる。 日の昇る地から、日の沈む地から 私はわが民を救い出す。 私は彼らを連れて来て エルサレムの中に住まわせる。 こうして彼らは私の民となり 私は真実と正義をもって彼らの神となる。 万軍の主はこう言われる。 勇気を出せ。 万軍の主の家である神殿を再建するための基が 据えられた日に 預言者たちの口から出たこれらの言葉を 近頃聞いている者たちよ その日以前には、人にも家畜にも 報酬というものがなかった。 門を出る者も入る者も敵から安全ではなかった。 私はすべての人を互いに争わせた。 しかし今、私はこの民の残りの者に対して かつての日々のようにはしない ――万軍の主の仰せ。 平和の種が蒔かれ ぶどうの木は実を結び 地は実りをもたらし 天は露を降らせる。 私はこの民の残りの者に これらすべてのものを受け継がせる。

だから、私たちは押し流されないように、聞いたことにいっそう注意を払わなければなりません。 天使たちを通して語られた言葉が確かなものとなり、あらゆる違反や不従順が当然の報いを受けたとすれば、 私たちは、これほど大きな救いをないがしろにして、どうして報いを逃れることができましょう。この救いは、主が最初に語られ、それを聞いた人々が私たちに確かなものとして示しました。 さらに神も、しるし、不思議な業、さまざまな奇跡により、また、御心に従い聖霊の賜物を分け与えることによって、証ししておられます。

以上述べたことの要点は、私たちにはこのような大祭司がいて、天で大いなる方の王座の右の座に着き、 人間ではなく主がお建てになった聖所と真の幕屋で、仕えておられるということです。 すべて大祭司は、供え物といけにえを献げるために、任命されています。従って、この方も何か献げる物を持っていなければなりません。 もし、この方が地上におられるとすれば、祭司ではありえないでしょう。律法に従って供え物を献げる人たちがいるからです。 彼らは、天にあるものの雛型と影に仕えている者にすぎません。そのことは、モーセが幕屋を建てようとしたときに、お告げを受けたとおりです。神は、「山で示された型どおりに、注意してすべてのものを作りなさい」と言われたのです。 しかし今、私たちの大祭司は、はるかに優れた務めを得ておられます。この方は、さらにまさった約束に基づいて制定された、さらにまさった契約の仲介者だからです。

主の言葉が私に臨んだ。 「人の子よ、ぶどうの木は、森の中の枝のある木に比べてどこが優れているだろうか。 その木から何かを作るために木材を取り出せるだろうか。あるいは、何かものをかける木釘を作れるだろうか。 それは薪として火に投げ入れられ、火はその両端を焼き尽くす。真ん中まで焦がされては、何の役に立つだろうか。 それが完全なときでも何も作れないのに、まして火に焼かれ、焦がされたなら、一体何の役に立つだろうか。 それゆえ、主なる神はこう言われる。私が薪として火に投げ入れた、森のぶどうの木と同じように、私はエルサレムの住民を投げ入れる。 私は彼らに顔を向ける。彼らが火から逃れ出ても、火は彼らを焼き尽くす。こうして、私が彼らに顔を向けるとき、あなたがたは私が主であることを知るようになる。 私はこの地を荒廃させる。彼らが背信の罪を犯したからだ――主なる神の仰せ。」

さて、モーセは戻って来て、主のすべての言葉とすべての法を民に語り聞かせた。民は皆声を一つにして、「主が語られた言葉をすべて行います」と答えた。 そこで、モーセは主の言葉をすべて書き記し、朝早く起きて、山の麓に祭壇を築き、イスラエルの十二の部族にちなんで十二の石柱を立てた。 さらに、モーセはイスラエルの人々のうちから若者たちを遣わした。彼らは数頭の雄牛を焼き尽くすいけにえと会食のいけにえとして主に献げた。 モーセは血の半分を取って小鉢に入れ、血のもう半分は祭壇に打ちかけた。 そして、その契約の書を取り、民に読み聞かせた。すると彼らは、「主が語られたことをすべて行い、聞き従います」と言った。 そこで、モーセは血を取り、民の上に振りかけて言った。「これは、主がこのすべての言葉に基づいてあなたがたと結ばれる契約の血である。」

それから、イエスは次のたとえを話された。「ある人がぶどう園にいちじくの木を植えておき、実を探しに来たが見つからなかった。 そこで、園丁に言った。『もう三年もの間、このいちじくの木に実を探しに来ているのに、見つけたためしがない。切り倒してしまえ。なぜ、土地を無駄にしておくのか。』 園丁は答えた。『ご主人様、今年もこのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥やしをやってみます。 もし来年実を結べばよし、それで駄目なら、切り倒してください。』」

そこで、モーセはイスラエルの長老たちを皆呼び寄せて言った。「行って、家族ごとに自分たちの羊を選び、過越のいけにえとして屠りなさい。 そして、ヒソプを一束取り、平鉢に入れた血に浸して、平鉢の血の一部を入り口の鴨居と二本の柱に付けなさい。朝まで誰も家の出入り口を出てはならない。 主は、エジプト人を打つために行き巡るとき、入り口の鴨居と二本の柱の上にある血を目にされると、その出入り口を過ぎ越され、滅ぼす者があなたがたの家に入って、打つことがないようにされる。 あなたがたは、自分とその子孫のための掟として、このことをとこしえに守らなければならない。 主が語られたとおり、あなたがたに与えられる地に入ったとき、この儀式を守らなければならない。 子どもたちが、『この儀式の意味は何ですか』と尋ねるときは、 こう言いなさい。『それは主の過越のいけにえである。主がエジプトの地で、エジプト人を打たれたとき、イスラエルの人々の家を過ぎ越され、私たちの家を救われた。それで、民はひざまずき、ひれ伏すのである。』」 イスラエルの人々は行って、主がモーセとアロンに命じられたとおりに行った。

神は、アブラハムに約束をする際に、ご自身より偉大な者にかけて誓えなかったので、ご自身にかけて誓い、 「私は必ずあなたを大いに祝福し、あなたを大いに増やす」と言われました。 こうして、アブラハムは忍耐の末に、約束のものを得ました。 そもそも人間は、自分より偉大な者にかけて誓うのであって、その誓いはあらゆる反論を終わらせる保証となります。 そこで、神は約束のものを受け継ぐ人々に、ご計画の不変であることを、いっそうはっきり示そうと考え、誓いをもって保証されたのです。 それは、この二つの不変の事柄によって――この事柄に関して、神が偽ることはありえません――目の前にある希望を手にしようと世を逃れて来た私たちが、力強く励まされるためです。 私たちはこの希望を、魂のための安全で確かな錨として携え、垂れ幕の内側へと入って行くのです。 イエスは、私たちのために先駆者としてそこへ入って行き、永遠にメルキゼデクに連なる大祭司となられました。

荒れ野と乾いた地は喜び 砂漠は歓喜の声を上げ 野ばらのように花開く。 花は咲き溢れ 大いに喜びの歌声を上げる。 レバノンの栄光と カルメルとシャロンの輝きが砂漠に与えられる。 人々は主の栄光と私たちの神の輝きを見る。 弱った手を強くし 萎えた膝を確かにせよ。 心を騒がせている者たちに言いなさい。 「強くあれ、恐れるな。 見よ、あなたがたの神を。 報復が、神の報いが来る。 神は来られ、あなたがたを救う。」 その時、見えない人の目は開けられ 聞こえない人の耳は開かれる。 その時、歩けない人は鹿のように跳びはね 口の利けない人の舌は歓声を上げる。 荒れ野に水が 砂漠にも流れが湧き出る。 熱した砂地は池となり 干上がった土地は水の湧く所となる。 ジャッカルが伏していた所は 葦やパピルスが茂る所となる。 そこには大路が敷かれ その道は聖なる道と呼ばれる。 汚れた者がそこを通ることはない。 それは、その道を行く者たちのものであり 愚かな者が迷い込むことはない。 そこに獅子はおらず 飢えた獣は上がって来ず これを見かけることもない。 贖われた者たちだけがそこを歩む。 主に贖い出された者たちが帰って来る。 歓声を上げながらシオンに入る。 その頭上にとこしえの喜びを戴きつつ。 喜びと楽しみが彼らに追いつき 悲しみと呻きは逃げ去る。

「これがあなたと結ぶ私の契約である。あなたは多くの国民の父となる。 あなたの名はもはやアブラムとは呼ばれず、アブラハムがあなたの名となる。あなたを多くの国民の父とするからである。 私はあなたを多くの子孫に恵まれる者とし、諸国民を興す者とする。こうして王となる者たちがあなたから出るであろう。 私はあなたと、あなたに続く子孫との間に契約を立て、それを代々にわたる永遠の契約とする。私が、あなたとあなたに続く子孫の神となるためである。 私はあなたが身を寄せている地、カナンの全土を、あなたとあなたに続く子孫にとこしえの所有地として与える。こうして私は彼らの神となる。」

これはダビデの最後の言葉である。 「エッサイの子ダビデの言葉。 高く上げられた者 ヤコブの神に油を注がれた者の言葉。 イスラエルの麗しい歌。 主の霊は私の内に語り 主の言葉は私の舌の上にある。 イスラエルの神は語り イスラエルの岩は私に告げられる。 人を正しく治める者、神を畏れて治める者は 太陽の輝き昇る朝の光 雲一つない朝 雨の後、地に若草を芽生えさせる日の光。 私の家は神と共にある。 神は永遠の契約を私に賜り すべてを整え、すべてを守られる。 私の救い、私の喜びを すべて神はかなえさせてくださる。 よこしまな者は皆、茨のようにはびこるが 人の手によらずに集められる。 それを払う人は、鉄や槍の柄を用い その場で直ちに火で焼き尽くす。」