毎日の宗教の名言

とかくするうちに、数万人もの群衆が集まって来て、足を踏み合うほどになった。イエスは、まず弟子たちに話し始められた。「ファリサイ派の人々のパン種、すなわち、彼らの偽善に注意しなさい。 覆われているもので現されないものはなく、隠れているもので知られずに済むものはない。 だから、あなたがたが暗闇で言ったことはみな、明るみで聞かれ、奥の部屋で耳にささやいたことは、屋根の上で言い広められる。」 「友人であるあなたがたに言っておく。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れるな。 誰を恐れるべきか、教えよう。それは、殺した後で、ゲヘナに投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。言っておくが、この方を恐れなさい。 五羽の雀は二アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、神の前で忘れられてはいない。 それどころか、あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。恐れることはない。あなたがたは、たくさんの雀よりも優れた者である。」 「言っておくが、誰でも人々の前で私を認める者は、人の子も神の天使たちの前で、その人を認める。 しかし、人々の前で私を拒む者は、神の天使たちの前で拒まれる。 人の子の悪口を言う者は皆赦される。しかし、聖霊を冒瀆する者は赦されない。 会堂や役人、権力者のところに連れて行かれたときは、何をどう弁明しようか、何を言おうかと心配してはならない。 言うべきことは、聖霊がその時に教えてくださる。」

このような確信をもって、私は、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。 そして、そちらを経由してマケドニアに行き、マケドニアから再びそちらに戻って、ユダヤに送り出してもらおうと考えたのでした。 このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、私の計画は人間的な考えによるもので、私にとって「然り、然り」が同時に、「否、否」となるのでしょうか。 しかし、神は真実な方です。だから、あなたがたに向けた私たちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。 私たち、つまり、私とシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。 神の約束はすべて、この方において「然り」となったからです。それで、私たちはこの方を通して神に「アーメン」と唱え、栄光を帰するのです。 私たちとあなたがたとをキリストのうちに堅く保ち、私たちに油を注いでくださったのは、神です。 神はまた、私たちに証印を押し、保証として私たちの心に霊を与えてくださいました。 私は、神を証人として、命にかけて誓いますが、私がコリントに行かなかったのは、あなたがたに情けをかけたからです。 私たちは、あなたがたの信仰を支配しようとする者ではなく、あなたがたの喜びのために協力する者です。あなたがたは信仰にしっかり立っているからです。

ラオディキアにある教会の天使に、こう書き送れ。『アーメンである方、忠実で真実な証人、神に造られたものの源である方が、こう言われる。 「私はあなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。 熱くも冷たくもなく、生温いので、私はあなたを口から吐き出そう。 あなたは、『私は裕福で、満ち足りており、何一つ必要な物はない』と言っているが、自分が惨めな者、哀れな者、貧しい者、目の見えない者、裸の者であることが分かっていない。 そこで、あなたに勧める。豊かになるように、火で精錬された金を私から買うがよい。自分の裸の恥をさらさないように、身にまとう白い衣を買い、また、見えるようになるために目に塗る薬を買うがよい。 私は愛する者を責め、鍛錬する。それゆえ、熱心であれ。そして悔い改めよ。 見よ、私は戸口に立って扉を叩いている。もし誰かが、私の声を聞いて扉を開くならば、私は中に入って、その人と共に食事をし、彼もまた私と共に食事をするであろう。

主はナタンをダビデのもとに遣わされた。ナタンはダビデのところに来て言った。 「ある町に二人の男がいた。 一人は富み、一人は貧しかった。 富める男は非常に多くの羊や牛を持っていた。 貧しい男は自分で買い求めた 一匹の雌の小羊のほかは 何一つ持っていなかった。 彼はその小羊を養い 小羊は彼のもとで、彼の息子たちと共に成長し 彼の乏しいパンを一緒に食べ、彼の杯から飲み 彼の懐で眠り 彼にとってはさながら娘のようであった。 あるとき、富める男のところに 一人の旅人がやって来た。 富める男は 自分のところに来た旅人をもてなすのに 自分の羊か牛を取って料理するのを惜しみ 貧しい男の小羊を取り上げて 自分のところに来たその人のために振る舞った。」 ダビデはその男のことで怒りを燃やし、ナタンに言った。「主は生きておられる。そのようなことをした男は死ななければならない。 物惜しみをし、そんなことをした報いとして、小羊を四倍にして償わなければならない。」 ナタンはダビデに言った。「それはあなたです。イスラエルの神、主はこう言われる。『あなたに油を注ぎ、イスラエルの王としたのは私である。私はあなたをサウルの手から救い出し、 あなたの主人の家をあなたに与え、主人の妻たちをあなたの懐に与え、イスラエルとユダの家をあなたに与えた。もし不足ならば、私はいくらでもあなたに与えたであろう。 なぜ、主の言葉を侮り、私の意に背くことをしたのか。あなたはあのヘト人ウリヤを剣にかけ、彼の妻を奪って自分の妻とし、アンモン人の剣で彼を殺した。 それゆえ、剣はあなたの家からとこしえに離れることはない。あなたが私を侮り、ヘト人ウリヤの妻を奪って自分の妻としたからである。』 主はこう言われる。『見よ、私はあなたの家の中から、あなたに対して災いを起こす。あなたの目の前で、あなたの妻たちを取り上げ、あなたの隣人に与える。彼は白日の下で、あなたの妻たちと寝るだろう。 あなたはひそかにこれを行ったが、私はイスラエルのすべての人々の前で、白日の下にこれを行う。』」 ダビデはナタンに言った。「私は主に罪を犯しました。」ナタンはダビデに言った。「主もまたあなたの罪を取り除かれる。あなたは死なない。 しかし、あなたがこの行いによって大いに主を侮ったために、生まれて来るあなたの息子は必ず死ぬであろう。」 ナタンは自分の家に帰って行った。主は、ウリヤの妻が産んだダビデの子を打たれたので、子は重い病気にかかった。

私のきょうだいたち、私たちの主、栄光のイエス・キリストへの信仰があるなら、分け隔てをしてはなりません。 あなたがたの集会に、金の指輪をはめ、きらびやかな服を着た人が入って来、また、汚れた服を着た貧しい人が入って来たとします。 きらびやかな服を着た人に目を留めて、「どうぞ、あなたはこちらにお座りください」と言い、貧しい人には、「あなたは、立っているか、そちらで私の足元に座るかしていなさい」と言うなら、 あなたがたは、自分たちの中で差別をし、悪い考えに基づいて裁く者になったのではありませんか。 私の愛するきょうだいたち、よく聞きなさい。神は、世の貧しい人を選んで信仰に富ませ、ご自分を愛する者に約束された御国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。 ところが、あなたがたは貧しい人を辱めたのです。富んでいる者たちこそ、あなたがたを虐げ、裁判に引き立てて行くのではありませんか。 また彼らこそ、あなたがたに与えられた尊い名を冒瀆しているのではありませんか。 もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。

レビ族の人で、使徒たちからバルナバ――「慰めの子」という意味――と呼ばれていた、キプロス島生まれのヨセフも、 持っていた畑を売り、その代金を持って来て、使徒たちの足元に置いた。 ところが、アナニアと言う人は、妻のサフィラと相談して財産を売り、 妻も承知のうえで、代金の一部を取っておき、その残りを持って来て使徒たちの足元に置いた。 すると、ペトロは言った。「アナニア、なぜ、あなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、土地の代金の一部を取っておいたのか。 売らないでおけば、あなたのものだったし、また、売っても、その代金は自分の思いどおりになったではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人間を欺いたのではなく、神を欺いたのだ。」 この言葉を聞くと、アナニアは倒れて息が絶えた。そのことを耳にした人々は皆、非常に恐れた。 若者たちが立ち上がって死体を包み、運び出して葬った。 それから三時間ほどたって、アナニアの妻がこの出来事を知らずに入って来た。 ペトロは彼女に話しかけた。「あなたがたは、あの土地をこの値段で売ったのか。言いなさい。」彼女は、「はい、その値段です」と答えた。 ペトロは言った。「二人で示し合わせて、主の霊を試すとは、何としたことか。見なさい。あなたの夫を葬りに行った人たちが、もう戸口まで来ている。今度はあなたを担ぎ出すだろう。」 すると、彼女はたちまちペトロの足元に倒れ、息が絶えた。若者たちは入って来て、彼女の死んでいるのを見ると、担ぎ出し、夫のそばに葬った。 教会全体とこれを聞いた人は皆、非常に恐れた。

しかし、次のことを指示するにあたって、私はあなたがたを褒めるわけにはいきません。あなたがたの集まりが、良い結果ではなく、悪い結果を招いているからです。 第一に、あなたがたが教会に集まるとき、互いの間に分裂があると聞いており、私もある程度はそれを信じています。 あなたがたの間で、誰が適格者かはっきりするためには、分派争いも必要でしょう。 しかし、それでは、一緒に集まっても、主の晩餐を食べることになりません。 食事のとき、各自が勝手に自分の食事を済ませ、空腹な者もいれば、酔っている者もいるという始末だからです。 あなたがたには、食べたり飲んだりする家がないのですか。それとも、神の教会を軽んじ、食事を持参しない人々を侮辱するのですか。あなたがたに何と言ったらよいでしょう。あなたがたを褒めるべきでしょうか。この点については、褒めるわけにはいきません。

聖なる者たちへの奉仕について書くのは、もうこれで十分でしょう。 あなたがたの熱意を知っているからです。その熱意について、私は、アカイアでは昨年からすでに用意ができていると言って、マケドニアの人々にあなたがたのことを誇りました。あなたがたの熱心は多くの人を奮い立たせたのです。 私が兄弟たちを送り出したのは、あなたがたのことで私たちが抱いている誇りが、この点で空しくならないため、また、私が言ったとおりに用意しておいてもらうためです。 そうでないと、マケドニアの人々が私と一緒に行って、まだ用意のできていないのを見たら、あなたがたについてはあえて言いませんが、私たちはこの計画のことで恥をかくことになりかねません。 そこで、私はこの兄弟たちに頼んで先にそちらに行って、以前あなたがたが約束した祝福の業を用意してもらうことが必要だと思いました。貪欲の業としてではなく、祝福の業として用意してもらうためです。

さて、あなたがたが私への心遣いを、ついにまた表してくれたことを、私は主にあって非常に喜びました。今までは思いはあっても、それを表す機会がなかったのでしょう。 物欲しさにこう言うのではありません。私は、自分の置かれた境遇に満足することを学びました。 貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹することにも、飢えることにも、有り余ることにも、乏しいことにも、ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。 私を強めてくださる方のお陰で、私にはすべてが可能です。 それにしても、あなたがたは、よく私と苦しみを共にしてくれました。 フィリピの人たち、あなたがたも知っているとおり、私が福音の宣教の初めにマケドニアから出かけて行ったとき、会計を共にしてくれた教会は、あなたがたのほかに一つもありませんでした。 テサロニケにいたときにも、あなたがたは私の窮乏を救おうとして、何度も物を送ってくれました。 贈り物を当てにして言うわけではありません。むしろ、あなたがたの帳簿を黒字にする実りを求めているのです。 私はあらゆるものを受けており、有り余るほどです。そちらからの贈り物をエパフロディトから受け取って、満ち足りています。それはかぐわしい香りであり、神が喜んで受けてくださるいけにえです。 私の神は、ご自分の栄光の富に応じて、キリスト・イエスにあって、あなたがたに必要なものをすべて満たしてくださいます。 私たちの父なる神に、栄光が世々限りなくありますように、アーメン。

一切れの乾いたパンしかなくとも平穏であるのは いけにえの肉で家を満たして争うことにまさる。 恥をもたらす子も悟りを得た僕が導けば その兄弟と共に財産を分け合うことができる。 銀の精錬にはるつぼ、金には炉 心を精錬するのは主。 悪をなす者は悪の唇に思いを向け 偽る者は欲望の舌に耳を傾ける。 貧しい人を嘲る者は造り主を見くびる者。 災いを喜ぶ者が罰を免れることはない。

こうは言っても、私は命令するのではありません。ただ、他の人々の熱心に照らして、あなたがたの愛が本物であるか、確かめたいのです。 あなたがたは私たちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は富んでいたのに、あなたがたのために貧しくなられました。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためでした。 この恵みの業について、私の意見を述べましょう。それが、昨年以来、自ら願ってこのことを始めた、あなたがたの益になるからです。 ですから、今それをやり遂げなさい。心からそう願ったのですから、自分が持っているものでやり遂げることです。 その熱意があるなら、持たないものではなく、持っているものに応じて、神に受け入れられるのです。 それは、他の人々に楽をさせて、あなたがたに苦労をさせようというのではなく、平等にするためです。 今この時、あなたがたの余裕が彼らの欠乏を補うなら、いずれ彼らの余裕もあなたがたの欠乏を補うことになり、こうして、平等になるのです。 「多く集めた者も余ることがなく、少なく集めた者も足りないことはなかった」と書いてあるとおりです。

「あなたがたは地上に宝を積んではならない。そこでは、虫が食って損なったり、盗人が忍び込んで盗み出したりする。 宝は、天に積みなさい。そこでは、虫が食って損なうこともなく、盗人が忍び込んで盗み出すこともない。 あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるのだ。」 「目は体の灯である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、 目が悪ければ、全身も暗い。だから、あなたの中にある光が暗ければ、その暗さはどれほどであろう。」 「誰も、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を疎んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

さて、富んでいる人たち、自分に降りかかる不幸を思って、泣き叫びなさい。 あなたがたの富は朽ち果て、衣は虫が食い、 金銀もさびてしまいます。このさびが、あなたがたを訴える証拠となり、あなたがたの肉を火のように食い尽くすでしょう。あなたがたは、この終わりの日々にありながら、宝を蓄えたのです。 見なさい。畑の刈り取りをした労働者にあなたがたが支払わなかった賃金が、叫び声を上げています。刈り入れをした人たちの叫びが、万軍の主の耳に届いています。 あなたがたは、地上で贅沢に暮らし、快楽にふけり、屠られる日のために自分の心を肥やしたのです。 あなたがたは正しい人を罪に定めて殺しました。その人は、あなたがたに抵抗していません。

名声は多くの富よりも望ましく 品格は銀や金にまさる。 富める者と貧しい人が行き会う どちらも造ったのは主。 賢い人は災難が来ると見れば身を隠し 思慮なき者は向かって行って罰を受ける。 主を畏れ、謙遜であれば 富と誉れと命が付いて来る。 曲がった道には茨と罠があり 自らの魂を守る人はそこから遠ざかる。 歩むべき道に応じて若者を訓練せよ。 そうすれば年老いてからもそれることはない。 富める者は貧しい者を支配し 借りる者は貸す者の奴隷となる。 不正を蒔く者は災いを刈り入れ その怒りの杖も折れる。 善意に溢れるまなざしの人は祝福される。 自分のパンを弱い人に与えるから。 嘲る者を追い出せば、いさかいも去り 争いも侮辱もやむ。 心の清さを愛する人は 唇は上品で、王がその友となる。 主の目は知識を守り 裏切り者の言葉を滅ぼす。 怠け者は言う。 「路地には獅子がいる。広場で私は殺される」と。 よその女の口は深い穴。 主の憤りに触れた者はそこへと落ちる。 若者の心に無知は付き物。 これを遠ざけるのが諭しの杖。 蓄財のために弱い人を虐げる者 富める者に貢ぐ者は欠乏にあえぐことになる。

主を畏れることは知識の初め。 無知な者は知恵も諭しも侮る。 子よ、父の諭しを聞け。 母の教えをおろそかにするな。 それはあなたの頭の麗しい花冠 あなたの首の飾り。 子よ、罪人が誘いをかけてきても 応じてはならない。 彼らはこう言うだろう 「一緒に来い。 待ち伏せして血を流してやろう。 無実の人を故なく狙おう。 陰府のように、生きたまま一吞みに 墓穴に落ちた者と全く同じようにしてやろう。 値打ちのあるものは残らず探し出し 戦利品で家を満たそう。 我々の仲間になって 財布も一つにしよう。」 子よ、彼らと共に道を歩んではならない。 彼らの行く道に踏み込まないよう慎め。 彼らの足は悪に走り 流血へと急いでいる。 翼あるものの目の前で網を広げるなど 意味のないことだ。 彼らは自らの血を流すために待ち伏せ 自らの命を狙うことになる。 これが不正な利益を求める者の末路 それを得た者の命は奪い去られる。

だから、あなたがたは食べ物や飲み物のことで、あるいは祭りや新月や安息日のことで、誰にも批評されてはなりません。 これらは、来るべきものの影であり、実体はキリストにあります。 あなたがたは、自分を卑下したり、天使を礼拝したりする者から、不利な判断を下されてはなりません。彼らは、幻で見たことを頼りとし、肉の思いによっていたずらに誇っているだけで、 頭であるキリストにしっかりと付くことをしません。この頭が基になり、体全体は節と節、筋と筋によって支えられ、結び合わされ、神に育てられて成長してゆくのです。 あなたがたは、キリストと共に死んでこの世のもろもろの霊力から離れたのなら、なぜ、この世に生きている者のように、 「手を付けるな、味わうな、触れるな」などという規定に縛られているのですか。 これらはみな、使えばなくなるもの、人間の戒めや教えに基づくものです。 このようなことは、独り善がりの礼拝、自己卑下、体の苦行を伴うもので、知恵あることのように見えますが、実は何の価値もなく、肉を満足させるだけなのです。

ベニヤミンの地アナトトにいた祭司の一人、ヒルキヤの子エレミヤの言葉。 ユダの王、アモンの子ヨシヤの時代、その治世の第十三年に、主の言葉が彼に臨んだ。 さらにユダの王、ヨシヤの子ヨヤキムの時代にも臨み、ユダの王、ヨシヤの子ゼデキヤの治世第十一年の終わりまで、すなわち、その年の第五の月にエルサレムの住民が捕囚となるまで続いた。 主の言葉が私に臨んだ。 「私はあなたを胎内に形づくる前から知っていた。 母の胎より生まれ出る前にあなたを聖別していた。 諸国民の預言者としたのだ。」 そこで私は言った。 「ああ、わが主なる神よ 私はまだ若く どう語ればよいのか分かりません。」 しかし、主は言われた。 「『まだ若い』と言ってはならない。 むしろ、私があなたを遣わす相手が誰であろうと 赴いて、命じることをすべて語れ。 彼らを恐れてはならない。 この私があなたと共にいて、救い出すからだ」 ――主の仰せ。 御手を伸ばし、私の口に触れ 主は言われた。 「さあ、私はあなたの口に私の言葉を授けた。 見よ、今日、私はあなたを 諸国民、諸王国の上に任命する。 引き抜き、壊し、滅ぼし、破壊し あるいは建て、植えるために。」

このことについては、話すことがたくさんありますが、あなたがたの耳が鈍くなっているので、容易に説明できません。 あなたがたは、長らく教師をしていながら、神の言葉の初歩をもう一度誰かに教えてもらわねばならず、また、固い食物ではなく、乳を必要とする始末だからです。 乳を飲んでいる者は皆、幼子ですから、義の言葉を味わったことがありません。 固い食物は、習慣によって善悪を見分ける感覚を鍛えられた、大人のためのものです。 ですから私たちは、死んだ行いの悔い改め、神への信仰、種々の洗礼(バプテスマ)についての教え、手を置く儀式、死者の復活、永遠の裁きといった教えを今さら学び直すようなことはせず、キリストの教えの初歩を後にして、完成を目指して進もうではありませんか。 神のお許しを得て、そうすることにしましょう。 ひとたび光に照らされ、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかる者となり、神のすばらしい言葉と来るべき世の力を味わいながら、 後に堕落した者たちは、再び悔い改めへと立ち帰ることはできません。神の子を自分でまたもや十字架につけ、さらし者にしているからです。 土地は、度々その上に降る雨を吸い込んで、耕す人々に役立つ作物をもたらすなら、神の祝福にあずかります。 しかし、茨やあざみを生えさせるなら、無用なものとなり、やがて呪われ、ついには焼かれてしまいます。

こうして、私たちはもはや子どもではなくなり、人の悪だくみや、だまし惑わす策略によるどのような教えの風にも弄ばれたり、振り回されたりすることなく、 愛をもって真理を語り、頭であるキリストへとあらゆる点で成長していくのです。

主に感謝し、その名を呼べ。 もろもろの民に主の業を知らせよ。 主に向かって歌い、主をほめ歌え。 すべての奇しき業を語れ。 主の聖なる名を誇れ。 主を求める者たちの心は喜べ。 主とその力を求めよ。 常にその顔を尋ねよ。 主の行われた奇しき業を 奇跡と主の口から出る裁きとを心に留めよ 主の僕アブラハムの子孫よ 主に選ばれたヤコブの子らよ。 主こそ我らの神 その裁きは全地に及ぶ。 主は心に留められる 主の契約をとこしえに 命じた言葉を幾千代に アブラハムと結んだ契約を イサクに対する誓いを。 主はそれをヤコブのための掟 イスラエルのための永遠の契約として立て 言われた 「私はあなたにカナンの地を与え あなたがたの相続地とする」と。

主はアブラムに言われた。「あなたは生まれた地と親族、父の家を離れ 私が示す地に行きなさい。 私はあなたを大いなる国民とし、祝福し あなたの名を大いなるものとする。 あなたは祝福の基となる。 あなたを祝福する人を私は祝福し あなたを呪う人を私は呪う。 地上のすべての氏族は あなたによって祝福される。」

主に贖い出された者たちが帰って来る。 歓声を上げながらシオンに入る。 その頭上にとこしえの喜びを戴きつつ。 喜びと楽しみが彼らに追いつき 悲しみと呻きは逃げ去る。 私、この私が、あなたがたを慰める者。 あなたは何者か。 死ぬべき人、草のごとく造られた人の子を 恐れるとは。 あなたは、自分を造り 天を広げ、地の基を据えられた主を忘れ 日夜、絶え間なく、虐げる者の憤りを恐れている。 まるで彼が滅ぼすことに決まっているかのようだ。 しかし、虐げる者の怒りはどこにあるのか。 身をかがめている囚人は速やかに解き放たれ 死んで穴に下ることがなく パンに不自由することもない。 私は主、あなたの神 海をかき立て、波を騒がせる者。 その名は万軍の主。 私はあなたの口に私の言葉を入れ 私の手の陰にあなたを隠し 天を広げ、地の基を据え シオンに、「あなたはわが民」と言う。

アブラムが九十九歳の時、主はアブラムに現れて言われた。「私は全能の神である。私の前に歩み、全き者でありなさい。 そうすれば、私はあなたと契約を結び、あなたを大いに増やす。」 アブラムがひれ伏すと、神は語りかけた。 「これがあなたと結ぶ私の契約である。あなたは多くの国民の父となる。 あなたの名はもはやアブラムとは呼ばれず、アブラハムがあなたの名となる。あなたを多くの国民の父とするからである。 私はあなたを多くの子孫に恵まれる者とし、諸国民を興す者とする。こうして王となる者たちがあなたから出るであろう。 私はあなたと、あなたに続く子孫との間に契約を立て、それを代々にわたる永遠の契約とする。私が、あなたとあなたに続く子孫の神となるためである。 私はあなたが身を寄せている地、カナンの全土を、あなたとあなたに続く子孫にとこしえの所有地として与える。こうして私は彼らの神となる。」

しかし、愛する人たち、こうは言うものの、私たちはあなたがたについて、もっと良いこと、救いに関わることがあると確信しています。 神は不義な方ではないので、あなたがたの働きや、あなたがたが聖なる者たちに以前も今も仕えることによって、神の名のために示したあの愛をお忘れになることはありません。 私たちは、あなたがた一人一人が、同じ熱心さを示して、最後まで希望を持ち続けてくれるよう願っています。 あなたがたが怠け者とならず、信仰と忍耐とによって、約束を受け継ぐ人たちに倣う者となるためです。 神は、アブラハムに約束をする際に、ご自身より偉大な者にかけて誓えなかったので、ご自身にかけて誓い、 「私は必ずあなたを大いに祝福し、あなたを大いに増やす」と言われました。 こうして、アブラハムは忍耐の末に、約束のものを得ました。 そもそも人間は、自分より偉大な者にかけて誓うのであって、その誓いはあらゆる反論を終わらせる保証となります。 そこで、神は約束のものを受け継ぐ人々に、ご計画の不変であることを、いっそうはっきり示そうと考え、誓いをもって保証されたのです。 それは、この二つの不変の事柄によって――この事柄に関して、神が偽ることはありえません――目の前にある希望を手にしようと世を逃れて来た私たちが、力強く励まされるためです。 私たちはこの希望を、魂のための安全で確かな錨として携え、垂れ幕の内側へと入って行くのです。 イエスは、私たちのために先駆者としてそこへ入って行き、永遠にメルキゼデクに連なる大祭司となられました。