毎日の宗教の名言

しかし今や、キリストは死者の中から復活し、眠りに就いた人たちの初穂となられました。 死が一人の人を通して来たのだから、死者の復活も一人の人を通して来たのです。 つまり、アダムにあってすべての人が死ぬことになったように、キリストにあってすべての人が生かされることになるのです。 しかし、一人一人にそれぞれ順番があり、まず初穂であるキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属する人たち、 それから、世の終わりが来ます。その時、キリストはあらゆる支配、あらゆる権威と勢力を無力にして、父なる神に国を引き渡されます。 キリストはすべての敵をその足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。 最後の敵として、死が無力にされます。 「神は、万物を、その足元に従わせた」からです。「万物が従わせられた」と言われるとき、万物をキリストに従わせた方がそれに含まれていないことは、明らかです。 万物が御子に従うとき、御子自身も、万物をご自分に従わせてくださった方に従われます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです。

週の初めの日、朝早く、まだ暗いうちに、マグダラのマリアは墓に行った。そして、墓から石が取りのけてあるのを見た。 そこで、シモン・ペトロのところへ、また、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のところへ走って行って、彼らに告げた。「誰かが主を墓から取り去りました。どこに置いたのか、分かりません。」 そこで、ペトロともう一人の弟子は外に出て、墓へ行った。 二人は一緒に走ったが、もう一人の弟子のほうが、ペトロより速く走って、先に墓に着いた。 身をかがめて中をのぞくと、亜麻布が置いてあるのを見たが、中には入らなかった。 続いて、シモン・ペトロも着いた。彼は墓に入り、亜麻布が置いてあるのを見た。 イエスの頭を包んでいた覆いは、亜麻布と同じ所には置いてなく、離れた所に丸めてあった。 それから、先に墓に着いたもう一人の弟子も中に入って来て、見て、信じた。 イエスが死者の中から必ず復活されることを記した聖書の言葉を、二人はまだ理解していなかったのである。

そして、週の初めの日、明け方早く、準備をしておいた香料を携えて墓に行った。 すると、石が墓から転がしてあり、 中に入っても、主イエスの遺体が見当たらなかった。 そのため途方に暮れていると、輝く衣を着た二人の人がそばに立った。 女たちが恐れて地に顔を伏せると、二人は言った。「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。 あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ。まだガリラヤにおられた頃、お話しになったことを思い出しなさい。 人の子は、必ず罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活する、と言われたではないか。」 そこで、女たちはイエスの言葉を思い出した。

そこで、ペトロが十一人と共に立って、声を張り上げ、話し始めた。「ユダヤの方々、またエルサレムに住むすべての人たち、知っていただきたいことがあります。私の言葉に耳を傾けてください。 今は朝の九時ですから、この人たちは、あなたがたが思っているように、酒に酔っているのではありません。 そうではなく、これこそ預言者ヨエルを通して言われていたことなのです。 『神は言われる。 終わりの日に 私は、すべての肉なる者にわが霊を注ぐ。 あなたがたの息子や娘は預言し 若者は幻を見、老人は夢を見る。 その日、男女の奴隷にも わが霊を注ぐ。 すると、彼らは預言する。 上では、天に不思議な業を 下では、地にしるしを示す。 血と火と立ち上る煙が、それだ。 主の大いなる輝かしい日が来る前に 太陽は闇に 月は血に変わる。 しかし、主の名を呼び求める者は皆、救われる。』 イスラエルの人たち、これから話すことを聞いてください。ナザレの人イエスこそ、神から遣わされた方です。神は、この方を通してあなたがたの間で行われた奇跡と不思議な業としるしとによって、そのことをあなたがたに示されました。あなたがた自身がご承知のとおりです。 このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手によって、はりつけにして殺したのです。 しかし、神はこのイエスを死の苦しみから解放して、復活させられました。イエスが死に支配されたままでおられるなどということは、ありえなかったからです。

さて、安息日が終わって、週の初めの日の明け方に、マグダラのマリアともう一人のマリアが、墓を見に行った。 すると、大きな地震が起こった。主の天使が天から降って近寄り、石を転がして、その上に座ったからである。 その姿は稲妻のように輝き、衣は雪のように白かった。 見張りの者たちは、恐ろしさのあまり震え上がり、死人のようになった。 天使は女たちに言った。「恐れることはない。十字架につけられたイエスを捜しているのだろうが、 あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。

あなたがたはキリストと共に復活させられたのですから、上にあるものを求めなさい。そこでは、キリストが神の右の座に着いておられます。 上にあるものを思いなさい。地上のものに思いを寄せてはなりません。 あなたがたはすでに死んで、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているからです。 あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。 だから、地上の体に属するもの、すなわち、淫らな行い、汚れた行い、情欲、悪い欲望、および貪欲を殺してしまいなさい。貪欲は偶像礼拝にほかなりません。 これらのことのために、神の怒りが不従順の子らの上に下るのです。 あなたがたも、以前このようなものの中に生きていたときは、そのように歩んでいました。 しかし今は、そのすべてを、すなわち、怒り、憤り、悪意、冒瀆、口から出る恥ずべき言葉を捨てなさい。 互いに噓をついてはなりません。古い人をその行いと共に脱ぎ捨て、 新しい人を着なさい。新しい人は、造り主のかたちに従ってますます新たにされ、真の知識に達するのです。 そこには、もはやギリシア人とユダヤ人、割礼のある者とない者、未開の人、スキタイ人、奴隷、自由人の違いはありません。キリストがすべてであり、すべてのものの内におられるのです。

さあ、我々は主のもとに帰ろう。 主は我々を引き裂いたが、癒やし 我々を打たれたが、包んでくださる。 主は二日の後に我々を生き返らせ 三日目に起き上がらせてくださる。 我々は主の前に生きる。 我々は知ろう。 主を知ることを切に求めよう。 主は曙の光のように必ず現れ 雨のように我々を訪れる。 地を潤す春の雨のように。 エフライムよ、私はあなたに何をなすべきか。 ユダよ、あなたに何をなすべきか。 あなたがたの慈しみは朝の霧 はかなく消える露のようだ。 それゆえ、私は預言者たちによって切り倒し 私の口の言葉によって彼らを打ち殺す。 あなたの裁きは光のように現れる。 私が喜ぶのは慈しみであって いけにえではない。 神を知ることであって 焼き尽くすいけにえではない。

昼の十二時になると、全地は暗くなり、三時に及んだ。 三時にイエスは大声で叫ばれた。「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」という意味である。 そばに立っていた何人かが、これを聞いて、「そら、エリヤを呼んでいる」と言った。 ある者が走り寄り、海綿に酢を含ませて葦の棒に付けてイエスに飲ませ、「待て、エリヤが彼を降ろしに来るかどうか、見ていよう」と言った。 しかし、イエスは大声を出して息を引き取られた。 すると、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂けた。 イエスに向かって立っていた百人隊長は、このように息を引き取られたのを見て、「まことに、この人は神の子だった」と言った。 また、女たちも遠くから見守っていた。その中には、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメがいた。 この女たちは、イエスがガリラヤにおられたとき、その後に従い、仕えていた人々である。このほかにも、イエスと共にエルサレムへ上って来た女たちが大勢いた。

夜が明けるとすぐ、祭司長たちは、長老たちや律法学者たちと共に最高法院全体で協議した後、イエスを縛って連れ出し、ピラトに引き渡した。 ピラトがイエスに、「お前はユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることだ」とお答えになった。 そこで祭司長たちが、いろいろとイエスを訴えた。 ピラトが再び尋問した。「何も答えないのか。あんなにお前を訴えているのに。」 しかし、ピラトが不思議に思うほどに、イエスはもう何もお答えにならなかった。

私は神に生きるために、律法によって律法に死にました。私はキリストと共に十字架につけられました。 生きているのは、もはや私ではありません。キリストが私の内に生きておられるのです。私が今、肉において生きているのは、私を愛し、私のためにご自身を献げられた神の子の真実によるものです。 私は神の恵みを無駄にはしません。なぜなら、もし義が律法を通して得られるならば、キリストの死は無駄になってしまうからです。

そこへ、アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人が、畑から帰って来て通りかかったので、兵士たちはこの人を徴用し、イエスの十字架を担がせた。 そして、イエスをゴルゴタという所、訳せば「されこうべの場所」に連れて行った。 没薬を混ぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはお受けにならなかった。 それから、兵士たちはイエスを十字架につけて、 誰が何を取るか、くじを引いて その衣を分け合った。 イエスを十字架につけたのは、午前九時であった。 罪状書きには、「ユダヤ人の王」と書いてあった。 また、イエスと一緒に二人の強盗を、一人は右にもう一人は左に、十字架につけた。✝ ★底本に節が欠けている箇所の異本による訳文 こうして、「その人は犯罪人の一人に数えられた」という聖書の言葉が実現した。 そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスを罵って言った。「おやおや、神殿を壊し、三日で建てる者、 十字架から降りて自分を救ってみろ。」 同じように、祭司長たちも律法学者たちと一緒になって、代わる代わるイエスを侮辱して言った。「他人は救ったのに、自分は救えない。 メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう。」一緒に十字架につけられた者たちも、イエスを罵った。

私があなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これが私の戒めである。 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。 私の命じることを行うならば、あなたがたは私の友である。 私はもはや、あなたがたを僕とは呼ばない。僕は主人のしていることを知らないからである。私はあなたがたを友と呼んだ。父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである。 あなたがたが私を選んだのではない。私があなたがたを選んだ。あなたがたが行って実を結び、その実が残るようにと、また、私の名によって願うなら、父が何でも与えてくださるようにと、私があなたがたを任命したのである。 互いに愛し合いなさい。これが私の命令である。」

そしてすぐ、イエスがまだ話しておられるうちに、十二人の一人であるユダが現れた。祭司長、律法学者、長老たちの遣わした群衆も、剣や棒を持って一緒に来た。 イエスを裏切ろうとしていたユダは、「私が接吻するのが、その人だ。捕まえて、逃がさないように連れて行け」と、前もって合図を決めていた。 ユダは、やって来るとすぐにイエスに近寄り、「先生」と言って接吻した。 人々は、イエスに手をかけて捕らえた。 そばに立っていた者の一人が、剣を抜いて大祭司の僕に打ちかかり、片方の耳を切り落とした。 そこで、イエスは彼らに言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。 私は毎日、神殿の境内で一緒にいて教えていたのに、あなたがたは私を捕らえなかった。しかし、これは聖書の言葉が実現するためである。」 弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった。

イエスは答えて言われた。「この水を飲む者は誰でもまた渇く。 しかし、私が与える水を飲む者は決して渇かない。私が与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水が湧き出る。」 女は言った。「主よ、渇くことがないように、また、ここに汲みに来なくてもいいように、その水をください。」 イエスが、「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われると、 女は答えて、「私には夫はいません」と言った。イエスは言われた。「『夫はいません』というのは、もっともだ。 あなたには五人の夫がいたが、今連れ添っているのは夫ではない。あなたの言ったことは本当だ。」 女は言った。「主よ、あなたは預言者だとお見受けします。 私どもの先祖はこの山で礼拝しましたが、あなたがたは、礼拝すべき場所はエルサレムにあると言っています。」 イエスは言われた。「女よ、私を信じなさい。あなたがたが、この山でもエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。

サマリアの女が水を汲みに来た。イエスは、「水を飲ませてください」と言われた。 弟子たちは食べ物を買うために町に行っていた。 すると、サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女の私に、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際していなかったからである。 イエスは答えて言われた。「もしあなたが、神の賜物を知っており、また、『水をください』と言ったのが誰であるかを知っていたならば、あなたのほうから願い出て、その人から生ける水をもらったことであろう。」 女は言った。「主よ、あなたは汲む物をお持ちでないし、井戸は深いのです。どこからその生ける水を手にお入れになるのですか。 あなたは、私たちの父ヤコブよりも偉いのですか。ヤコブがこの井戸を私たちに与え、彼自身も、その子どもや家畜も、この井戸から飲んだのです。」

私たちはキリストによって、このような確信を神に対して持っています。 何事かを自分のしたことと考える資格は、私たちにはありません。私たちの資格は神からのものです。 神は私たちに、新しい契約に仕える資格を与えてくださいました。文字ではなく霊に仕える資格です。文字は殺し、霊は生かします。 石に文字で刻まれた死をもたらす務めさえ栄光に包まれて、モーセの顔に輝くつかの間の栄光のために、イスラエルの子らがその顔を見つめることができなかったとすれば、 まして、霊に仕える務めは、なおさら、栄光に包まれているはずではありませんか。 人を罪に定める務めに栄光があったとすれば、人を義とする務めは、なおさら、栄光に満ち溢れているからです。 事実、かつて栄光を受けたものは、この場合、はるかに優れた栄光の前に、栄光を失ったのです。 やがて消え去るものが栄光を帯びていたのなら、永続するものは、なおさら、栄光に包まれているはずだからです。

あなたのような神がいるだろうか。 ご自分の民である残りの者のために過ちを赦し その背きの罪も見過ごされる方。 いつまでも怒りを持ち続けず むしろ慈しみを望まれる方。 主は私たちを再び憐れみ 私たちの過ちを不問にされる。 あなたは私たちの罪をことごとく 海の深みに投げ込まれる。 どうか、ヤコブに真実を アブラハムに慈しみを示してくださるように あなたが遠い昔、私たちの先祖に誓われたように。

こうして、聖なる者たちを整えて奉仕の働きをさせ、キリストの体を造り上げ、 ついには、私たちすべてが、信仰と神の子の知識において一つとなり、完全な者となって、キリストの満ち溢れる成熟した年齢に達するのです。 こうして、私たちはもはや子どもではなくなり、人の悪だくみや、だまし惑わす策略によるどのような教えの風にも弄ばれたり、振り回されたりすることなく、 愛をもって真理を語り、頭であるキリストへとあらゆる点で成長していくのです。 キリストによって、体全体は、支えとなるすべての節々でつなぎ合わされ、一つに結び合わされて、それぞれの部分は分に応じて働いて、体を成長させ、愛の内に造り上げられてゆくのです。

主の言葉が私に臨んだ。 「人の子よ、あなたの兄弟、親族の者たち、イスラエルの家すべて、そのすべての者について、エルサレムの住民は言っている、『主から遠ざかれ。この地は我々が所有するために与えられた』と。 それゆえ、言いなさい、『主なる神はこう言われる。確かに私は彼らを諸国民の中に遠ざけ、国々の中に散らした。しかし私は、彼らが行った先の国々で、しばらくの間、彼らのための聖所となった』と。 それゆえ、言いなさい、『主なる神はこう言われる。私はあなたがたをもろもろの民から集め、散らされていた先の国々から呼び集め、イスラエルの地を与える』と。 彼らは、そこに来るとき、すべての憎むべきものと、すべての忌むべきものをそこから取り除く。 私は彼らに一つの心を与え、彼らの内に新しい霊を授ける。彼らの肉体から石の心を取り除き、肉の心を与える。 それは彼らが私の掟に従って歩み、私の法を守り行うためである。その時、彼らは私の民となり、私は彼らの神となる。 しかし、その心が憎むべきものと忌むべきものに向かう者には、彼らの行いをその頭上に報いる――主なる神の仰せ。」

一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してそれを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取って食べなさい。これは私の体である。」 また、杯を取り、感謝を献げて彼らに与え、言われた。「皆、この杯から飲みなさい。 これは、罪が赦されるように、多くの人のために流される、私の契約の血である。 言っておくが、私の父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」 一同は賛美の歌を歌ってから、オリーブ山へ出かけた。

私は、すでにそれを得たというわけではなく、すでに完全な者となっているわけでもありません。何とかして捕らえようと努めているのです。自分がキリスト・イエスによって捕らえられているからです。 きょうだいたち、私自身はすでに捕らえたとは思っていません。なすべきことはただ一つ、後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、 キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の賞を得るために、目標を目指してひたすら走ることです。 だから、完全な者は誰でも、このように考えるべきです。しかし、あなたがたが何か別の考え方をしているなら、神はそのことも明らかにしてくださいます。 いずれにせよ、私たちは到達したところに基づいて進みましょう。 きょうだいたち、皆一緒に私に倣う者となりなさい。また、あなたがたと同じように、私たちを模範として歩んでいる人々に目を向けなさい。

私は生まれて八日目に割礼を受け、イスラエルの民に属し、ベニヤミン族の出身で、ヘブライ人の中のヘブライ人です。律法に関してはファリサイ派、 熱心さの点では教会の迫害者、律法の義に関しては非の打ちどころのない者でした。 しかし、私にとって利益であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。 そればかりか、私の主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失と見ています。キリストのゆえに私はすべてを失いましたが、それらを今は屑と考えています。キリストを得、 キリストの内にいる者と認められるためです。私には、律法による自分の義ではなく、キリストの真実による義、その真実に基づいて神から与えられる義があります。 私は、キリストとその復活の力を知り、その苦しみにあずかって、その死の姿にあやかりながら、 何とかして死者の中からの復活に達したいのです。

しかしキリストは、すでに実現している恵みの大祭司として来られました。人の手で造られたのではない、すなわち、この世のものではない、もっと大きく、もっと完全な幕屋を通り、 雄山羊や若い雄牛の血によってではなく、ご自身の血によってただ一度聖所に入り、永遠の贖いを成し遂げられたのです。 雄山羊や雄牛の血、また雌牛の灰が、汚れた者たちに振りかけられて、彼らを聖別し、その身を清めるとすれば、 まして、永遠の霊によってご自身を傷のない者として神に献げられたキリストの血は、私たちの良心を死んだ行いから清め、生ける神に仕える者としないでしょうか。 こういうわけで、キリストは新しい契約の仲介者なのです。それは、最初の契約の下で犯された違反の贖いとして、キリストが死んでくださった結果、召された者たちが、約束された永遠の財産を受けるためです。

鹿が涸れ谷で水をあえぎ求めるように 神よ、私の魂はあなたをあえぎ求める。 神に、生ける神に私の魂は渇く。 いつ御前に出て、神の御顔を仰げるのか。 昼も夜も、私は涙を食物とする。 人は日夜私に言う 「あなたの神はどこにいるのか」と。 私は祭りに集う人の群れと共に進み 喜びと感謝の声の中、彼らを神の家へと導いた。 それらを思い起こして、私の魂を注ぎ出す。 私の魂よ なぜ打ち沈むのか、なぜ呻くのか。 神を待ち望め。 私はなお、神をほめたたえる 「御顔こそ、わが救い」と。 わが神よ。 私の内で魂は打ち沈み、あなたを思い起こす ヨルダンの地から、ヘルモンとミザルの山から。 あなたの激流のとどろきに答えて 深淵は深淵を呼び込み 砕け散るあなたの波頭は私を越えて行く。 昼に、主は命じて慈しみを私に送り 夜には、主の歌が私と共にある わが生ける神への祈りが。 わが岩なる神にこう祈ろう。 「なぜ、私をお忘れになったのか。 なぜ、私は敵の虐げの中を嘆きながら歩くのか」と。 私を苦しめる者は私の骨という骨を砕き 日夜、私を嘲って言う 「あなたの神はどこにいるのか」と。 私の魂よ なぜ打ち沈むのか、なぜ呻くのか。 神を待ち望め。 私はなお、神をほめたたえる 「御顔こそ、わが救い」と。 わが神よ。